Crónicas Migrantes

McDonald`s vs. Burger King y el cierre de La Pasiva de Ejido

2012-02-13T20:06:00.002-02:00

Fuegocruzado

18 de Julio y El Gaucho, a principios de 1945.
Al fondo, donde hoy se ubica La Pasiva, estaba
la casa de Joaquín Requena. El tránsito circulaba
a la inglesa, por la mano izquierda.
Archivo Centro Municipal de Fotografía.

La histórica esquina, tan antigua comola Montevideo delineada durante la Guerra Grande, se apronta para ser el campode una batalla local en la guerra global que enfrenta a dos ejércitos multinacionalesdel “fast food”. Una rivalidad que se prevé tan intensa como áspera, que está apunto de cobrarse una legendaria víctima nacional. Frente a la inminentesustitución de los más tradicionales panchos con mostaza a la uruguaya, porhamburguesas en inglés, cabe la pregunta: desde el punto de vista patrimonial yturístico, ¿se debe hacer algo para evitarlo?

Sobre la base del artículo publicado en el semanario Brecha (10/2/2012).

Carteles de protesta en La Pasiva
de 18 de Julio y Ejido.
Foto de Oscar Bonilla.

Lanoticia no solo no es novedad, sino que fue anunciada hace casi dos años,cuando el grupo paraguayo Vierci, titular de la franquicia de Burger King enUruguay, adquirió en 1.7 millones de dólares la planta baja y el primer piso delestratégico local ubicado en 18 de Julio y Ejido. Sí ha cambiado el escenario. Trescarteles colocados por los propietarios de La Pasiva dominan las vidrieras delpopular comercio. “Multinacional nos echa. 50 familias en la calle. Seguimosregalando el país a los extranjeros.” “Cambiamos lo tradicional de 40 años porcomida chatarra extranjera.” “Siguen ensuciando El Paisito. Cierran una pasiva.Ponen una multinacional.”

DanielLong, socio de la franquicia, señaló que desde hace un año realizaninfructuosas gestiones ante el Ministerio de Educación y Cultura, para que se lodeclare de interés nacional, al tiempo que se inició una recolección de firmas,que según pudo saber Brecha, recibe masivoapoyo de clientes y transeúntes. La campaña se transforma en multitudinaria eninternet, donde uruguayos nostálgicos, pero también argentinos y brasileños,han creado sitios en redes sociales, en favor de la permanencia del restaurant.

Losmozos consultados por Brecha están deacuerdo con la declaración, y agregan un dato para ellos fundamental: en sumayoría tiene entre 30 y 40 años de trabajo en la empresa y muy pocos seránreubicados. No obstante, señalan a los propietarios como responsables delcierre por haber especulado con el valor del inmueble. Cuando salió a la venta,a principios de 2010, les dieron la prioridad: pero su oferta tope fue de 1.3millones de dólares. “En la empresa se pensaron que nadie iba a interesarse,porque había un contrato vigente y porque por ser La Pasiva nadie los iba atocar”, asegura un mozo, quien con tono resignado, tapa con su mano elgrabador, mientras defiende su anonimato. La estratégica planta baja esarrendada en 15.000 dólares por mes, pero el contrato finaliza en marzo, y lamultinacional hamburguesera tiene todo pronto para construir un restaurant dedos pisos, que según su criterio, será modelo en la región. En la otratrinchera, el local de McDonald’s, inaugurado en 1992, está cerrado y en obras,bajo la dirección del reconocido arquitecto Conrado Pintos. Allí lamultinacional de los arcos dorados pone a punto la maquinaria para enfrentar asu archirrival de la carne picada y las papas fritas.

18’y Ejido

Noes una espacio más de la ciudad, no sólo por la Intendencia de Montevideo, opor ser el actual centro del Centro, un sitio de encuentro de los últimosfestejos populares (Mundial de Sudáfrica, Copa América 2011), sino también porsu historia. En la misma esquina donde hoy se encuentra La Pasiva, entre 1835 y1836 fue construida la vivienda del abogado, codificador y gobernante JoaquínRequena, quien la ocupó formalmente después de la Guerra Grande, luego deresidir en el Cerrito, como jurisconsulto del gobierno sitiador de ManuelOribe. Requena falleció en 1901, y luego la planta baja de su residencia tuvomúltiples utilidades, la más recordada: el antiguo bar Sportman, denominaciónque alcanzó una fama que aún persiste frente a la Universidad.

Lacasa de Joaquín Requena fue demolida en 1948 para dar paso a un local quealbergó otra marca memorable del siglo pasado: la confitería Walford, rival deLa Vascongada (ubicada al lado del cine Rex, actual Sala Zitarrosa), donde seservían desde tés completos, hasta icecream soda con sándwiches imperiales. Su salón principal estaba amobladocon asientos tipo ferrocarril, que iban de 18 de Julio a San José, y los másmemoriosos aseguran que allí vieron por primera vez una tapa de Pepsi Cola consu logotipo original: un haz de luz en forma de átomo.

Cerveza,“franfruters” y mostaza

LaPasiva fue fundada en 1963 por Pedro Kechichián, que se instaló en el rincónmás cercano al Palacio Salvo, a pocos metros donde alguna vez estuvo LaGiralda, el bar que estrenó La Cumparsita;allí permaneció hasta hace muy pocos años, en un local que aún permanececerrado. El boliche de pisos de pinotea, adornado con escudos medievales(presumiblemente por consejo de un diseñador argentino), fue amoblado con unasmesas y sillas Thonet en el interior, y con hierro y mimbre en el exterior;mientras humeaba sin parar la olla de aluminio de 50 litros, repleta de “franfruters”(así se les llamaba por entonces a los “panchos” de clara influencia porteña). Unventajoso acuerdo con Fábricas Nacionales de Cerveza le permitió la rápida proyeccióndel negocio que servía Doble Uruguaya lisa(sin espuma), directa del barril de roble, luego conservada y enfriada enmodernas choperas.

En1968 fue inaugurada la segunda sucursal, en 18 de Julio y Ejido, durantedécadas la más conocida y más visitada, tanto por montevideanos, como por turistas,nacionales y extranjeros. Desde allí Kechichián expandió su negocio a través defranquicias de la marca que fue vendiendo a un promedio de 100.000 dólares cadauna, e instaló el concepto de comida alpaso “a la uruguaya” (chivitos canadienses, panchos aderezados con una mostazaúnica), que ahora él y sus continuadores defienden frente al “fast food”estadounidense que se apodera de sulocal más emblemático.

“La Pasiva tiene algunos elementos de continuidad cultural: elprincipal es la mostaza, y otro, muy valorado por los visitantes, es la comandaal grito (por ejemplo, el clásico “dame dos” con el que los mozos se dirigen aquien cuida la olla para solicitarle dos panchos).”

Nery González, arquitecto, investigador del patrimonio cultural.

Breweroutside the cim

Enel tramo de 18 de Julio que en la actualidad va desde el monumento al Gauchohasta la calle Ejido se ofreció por primera vez en el país la combinación de cervezacon salchichas de Frankfurt. Fue en 1846, en plena Guerra Grande, cuando apenashabía setenta alemanes radicados en Montevideo y sus alrededores. Uno de ellos,Johan Friedrich Francke, conservó toda la vida un documento escrito a mano, eninglés, que señalaba su profesión: Breweroutside the Cim (Cervecero en las afueras del cementerio). Por entonceshabía dos grandes necrópolis capitalinas: el Central era el oficial, y elBritánico, que quedaba en las dos manzanas que hoy ocupa la Intendencia deMontevideo. Un plano realizado por el francés Pierre Pico ubicaba la Cervezería de Francke donde comenzaba elcamino de la Estanzuela, actual calle Constituyente. No es difícil imaginar quesus clientes eran soldados de las baterías emplazadas en los alrededores:Segunda Legión, Mayor Corro, Rondeau. También bebían su líquido cercano al tipoLager, alegre y refrescante, losobreros de los hornos de las fábricas de ladrillos Artola y Lomba, situadasalrededor de la actual plaza de los Treinta y Tres, además de empleados delsaladero Ramírez y quinteros de la zona. Francke era el Cervezero, un personaje que promocionaba su bebida como de calidadsimilar y más barata que las “verdaderas”, porque estaba elaborada con materiasprimas nacionales, al tiempo que ofrecía salchichas de Frankfurt, para calmarel apetito y avivar la sed.

La Pasiva

Esun nombre muy uruguayo que refiere al costado sur de la recova de la PlazaIndependencia, entre las actuales calles de Liniers y Ciudadela, donde sereunía el Batallón de Los Pasivos, de veteranos de la Guerra Grande. El cuerpo se fundó en la planta baja de lacasa del comerciante Elías Gil (obra del arquitecto italiano CarlosZucchi) que desde entonces fue LaPasiva, y que con el tiempo extendió su denominación a todo el perímetrocubierto alrededor de la plaza. A principios del siglo pasado, en ese mismoespacio funcionó el Británico, famoso bar de los ajedrecistas, donde disputó partidas el campeón mundialcubano José Raúl Capablanca. Fue demolido para construir el Palacio deJusticia, ahora transformado en la Torre Ejecutiva.

La mostaza

Esel secreto mejor guardado, que intenta revelar una página de internet (http://uy.globedia.com/mostaza-pasiva-revelamos-secreto). Losingredientes se deben mezclar a mano, muy suavemente, y en pocas cantidades.Los empleados del restorán dicen que si bien la fórmula es real, nadie hapodido conseguir el sabor y la textura de La Pasiva.

Una medida de polvo de mostaza Colman’s Mustard

Dos medidas devinagre de alcohol

1/4 medida de sal fina

1/8 medida de pimienta blanca molida

Cuatro medidasde harina al ras

Una medida de maicena al ras

Cinco medidasde cerveza tipo lager (la receta dice que si es Pilsen mejor, porque con otracambia el gusto)

“En las cuadras de 18 de Julio (también de Colonia y San José)que van desde Ejido a la Plaza Independencia, a mediados del siglo pasado habíauna sucesión de confiterías, cafés y bares de primerísimo nivel, en el mundosólo comparables con Buenos Aires.”

Con el arquitecto Nery González

Adiós al kitsch criollo (o no todo es patrimonio)

Fue secretario de la Comisión delPatrimonio y asesor de CAMBADU, iniciador del proyecto de comerciospatrimoniales que dio lugar a los “Bares en Agosto”, al tiempo que aportaba susaber a los textos de Mario Delgado Aparain en la publicación “BolichesMontevideanos. Bares y cafés en la memoria de la ciudad”. En la actualidad esasesor del Plan de Gestión de Colonia y desarrolla tareas de docencia einvestigación en patrimonio.

-¿Se debe hacer algo para no permitirel cierre de La Pasiva de 18’ y Ejido?

-Nohay mucho que hacer; en realidad, nada. Primero, porque los cafés y baresuruguayos no tienen el más mínimo grado de protección. Por ejemplo, si mañanaal dueño del Tabaré se le ocurre desamarlo y venderlo por partes, nada se puedehacer. Ha cerrado el Sorocabana, a pesar de su significado, de su historia, desu contenido cultural, de la particular calidad del lugar. Y está claro queantes y después, hubo muchos otros valores perdidos. En segundo lugar, dandopor supuesta la existencia de una legislación apropiada, cabría preguntarsecuáles son los valores que justificarían una intervención desde el ámbitopúblico para preservar la situación de La Pasiva. Situación problemática paraun emprendimiento comercial exitoso, con cerca de 15 franquicias en la ciudad,también en el interior y en el exterior,que nunca puso mayor esmero en generar un ambiente que aportara algo positivoal escenario de la ciudad, oscilando sus “equipamientos” -con escasasexcepciones-, entre el kitsch criolloy un funcionalismo de baja factura, descuidados además a nivel de mantenimientoy ajenos a toda renovación.

-Pero, ¿hay un patrimonio inmaterial adefender?

-Loprimero es aclarar que el patrimonio inmaterial no existe. Es imposibleplantear una defensa patrimonial en términos de inmaterialidad aislada;entonces hago un balance de esta “muerte largamente anunciada”, pienso que ellugar no da la talla como bien “patrimonializable” y digo: ¡qué pena que LaPasiva no haga esfuerzos para volver a abrir su local original, sobre el alasureste de la pasiva de la Plaza Independencia! No “cómo estaba”, pero sí“dónde estaba”, allí donde se inició la forja de una tradición valorada porpropios y extraños.

-Afirma que los bares uruguayos notienen protección, ¿eso quiere decir que los que quedan van derecho al cierre?

-En2002 CAMBADU propuso a la Intendencia crear una estrategia inspirada en laexperiencia porteña, pero adaptada a nuestras circunstancias, por ciertodiferentes en cuanto a la intensidad del compromiso con esa herencia, tanto anivel de las autoridades competentes como del común de la gente; un compromisoallá muy fuerte.…acá discreto. La iniciativa fue bien asumida y el programatuvo un desarrollo que auguraba mejores tiempos. Pero ese impulso ha idodecayendo, la Intendencia parece haber tomado distancia con el programa, y comoconsecuencia de múltiples razones, en el término de pocos años el escenariourbano se ha visto empobrecido; pensemosen el barrio Peñarol sin La Primavera. Hay otros “lugares con historia” quetodavía subsisten en base al trabajo obstinado de sus dueños (Bar Rey,Montevideo Sur, el Volcán) que están mereciendo un apoyo concreto y efectivopara confirmar su condición de “herencia con futuro”. En un listado de “bienesde interés cultural”, están muy por delante de La Pasiva de 18’ y Ejido. Ya hansido suficientemente relevados. Pongamos el foco en ellos.

-¿Qué quiere decir que el patrimonioinmaterial no existe, cuando UNESCO se dedica a declarar el valor universal delos bienes intangibles? Tenemos dos ejemplos muy cercanos: el tango y elcandombe.

-CuandoUNESCO aprueba en el año 2003 la Convención sobre el Patrimonio CulturalInmaterial, formaliza la culminación de un largo proceso en el que el campo de “lo patrimonial” sufrióuna muy notable expansión -y de hecho, una verdadera mutación-, incorporandoinfinidad de bienes culturales -la mayoría de matriz popular- que la tradiciónheredada de la Revolución Francesa había desconocido o marginado. EsaConvención ayudó a poner las cosas en sulugar, pero a la vez, manejando conceptos “en tránsito”, no suficientementedecantados, ayudó también a generar una confusión sobre los contenidosmateriales e inmateriales de los bienes a los que se asigna una significaciónpatrimonial. No hay por un lado patrimonios materiales y por otro, patrimoniosinmateriales, sino bienes culturales cargados de una significación particular,resultantes de un proceso de construcción social donde no hay materialidad sinrelato, sin valores asociados, ni hay valores sin referente material concreto.Seguramente UNESCO salvará esta confusión en un futuro próximo, pero mientras,es bueno intentar una reflexión crítica, sin ataduras con las iglesias laicasde nuestro tiempo.

“El concepto de boliche de copas es sólo rioplatense; enrealidad se trata de una síntesis del café parisino y el bar madrileño.”

“Un buen ejemplo de comercio sustentable es el Bar y AlmacénCavallieri de Melilla, que se transformó en un autoservicio eficiente sinperder sus valores patrimoniales.”

María Simon, ex-titular de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación

2012-02-03T10:22:00.001-02:00

“La cultura y la políticacomparten un defecto:

no suelen conservar sumemoria institucional”

La ingeniera María Simón vista por Oscar
Bonilla para el semanario Brecha.

Días antes de que desde la Presidenciase anunciara la remoción de la viceministra, Brecha dialogó con ella sobre untema muy específico: su papel y su mirada sobre la gestión del patrimoniohistórico y cultural. Habló de los avances de la Comisión y sumarco institucional, desmintió que Colonia hubiera estado a punto de perder sucarácter de patrimonio cultural de la humanidad, anuncia los planes de la casade Enrique Amorim en Salto y adelanta que Fray Bentos, la obra de EladioDieste, la arquitectura moderna con el Art Déco como emblema, y la rambla deMontevideo son muy buenas candidatas a recibir la distinción de UNESCO. Tambiénadelantó que el próximo Día del Patrimonio tratará sobre el lenguaje de losuruguayos. Su último acto de gobierno de esta etapa finalizada en 2 de febrero fue la presentación ante UNESCO del Plan de Gestión de Colonia del Sacramento. Intelectuales independientes publicaron carta de apoyo a María Simón.

Sobre la base de la entrevista publicada en el semanario Brecha (27/1/2012).

-¿Cómo evalúa sus tres años en lapresidencia de la Comisión del Patrimonio?

-Eneste tiempo hubo una evolución, porque a partir de una función pública conseguíun saber para mí novedoso: la gestión de bienes culturales. Al principio noparticipaba tanto en las reuniones porque como ministra siempre tenía muchos temasurgentes a resolver. Con el paso del tiempo me involucré personalmente con latarea desde que era Ministra y más como Subsecretaria. El patrimonio me fueapasionando, en la medida que iba conociendo sus aspectos técnicos, hastaadquirir un compromiso tal, que ahora no me imagino fuera de la actividad seacual sea mi destino en la función pública. En esta etapa abordamos asuntos muyinteresantes: la expropiación del Chalet Las Nubes de Enrique Amorim, elordenamiento de la gestión en Colonia del Sacramento, la creación del cargoprofesional de Director del Patrimonio (en la actualidad es el abogado AlbertoQuintela), la presentación ante UNESCO de nuevos sitios que podrán serdeclarados patrimonios de la humanidad, y algo que defino como fundamental: laconsolidación del manejo del patrimonio inmaterial. Aunque se avanzó, en eldebe queda la aprobación de la nueva ley, que sustituirá a la vigente 14.040.

-Existe una rara unanimidad sobre la necesidadde actualizar una legislación patrimonial que este año cumple cuatro décadas.¿Por qué se ha retrasado tanto?

-Hayun efecto de demora, es cierto, pero también hay que reconocer que la normavigente es buena por su generalidad, pese a que fue aprobada en el difícil añode 1971. Aunque su letra solo prevé la declaración de monumentos históricos, suflexibilidad ha permitido aplicarla con criterios modernos, como el concepto depatrimonio inmaterial, Bien de Interés Cultural (BIC) o Paisaje Protegido, paracitar algunos ejemplos notorios. Quizá esta virtud también sea un defecto,porque crea una sensación de que la vieja ley siempre tiene un poco más paradar. Ahora existe un borrador muy adelantado, muy completo, pero que solamenteserá presentado como proyecto cuando haya un consenso amplio de comprensión yaceptación de su letra. La Comisión se planteó que 2012 es el año límite parasu aprobación, pero nadie debe quedarse con dudas sobre su contenido.

-¿Qué novedades contiene el borrador?¿Se menciona la posibilidad de sustituir a la Comisión por otra figurainstitucional?

-Esprioritario el tema de los diferentes grados de protección patrimonial, y asíse refleja, también define el concepto de área de amortiguación para garantizarla mejor gestión de un territorio, y propone una novedosa normativa sobredescentralización: cómo debe relacionarse la Comisión nacional con lasentidades departamentales existentes, y cómo impulsar la creación de nuevas organizacioneslocales. La nueva ley crea herramientas para fortalecer la gestión patrimonial,sin que importe demasiado si se mantiene su formato actual, o se lo cambia por elde un Instituto. No es una cuestión de nombre, porque de hecho la Comisión yaes un instituto nacional cada vez más autónomo, y con mayor presencia en todoel territorio. Un cierto grado de autonomía es consecuencia de que en laComisión hay representantes de la Universidad. Por lo tanto no está en dependencia directa del Poder Ejecutivo. En lainstitucionalidad inglesa, entre otras, hay consejos de cultura que tienen esa relativa independencia y nocambian necesariamente con los gobiernos. Llaman a ese concepto “arm distance”,es decir que está algo alejado de la mano del gobierno, y me parece inteligentepara la gestión patrimonial y cultural. Otro tema es el de la puesta a punto delas herramientas técnicas y legales, para el control, protección y recuperaciónde bienes culturales. Los profesionales de la Comisión son muy buenos, de losmejores del país, pero también es verdad que son pocos, que no ganan salariosacordes con los bienes que deben custodiar, y que no poseen todos los recursosque necesitan. Aún así realizan un trabajo destacable, muchas veces enfrentadosa intereses multinacionales muy poderosos.

-¿Fue cierto que Colonia corrió riesgode perder su calidad de patrimonio cultural de la humanidad?

-No,nunca, lo que sí hubo fue un desencuentro entre la Comisión del Patrimonio y elConsejo de Colonia (Consejo Ejecutivo Honorario De Las Obras De Preservación YReconstrucción De La Antigua Colonia Del Sacramento). También es cierto queallí tuvimos un problema serio de gobernabilidad y que tenemos pendiente lapresentación, en febrero, de un Plan de Gestión de Colonia ante UNESCO, pero esuna exigencia normal. El problema surgió porque en estos últimos años hubo unagran acumulación de expedientes administrativos atrasados que fuerondificultando la gestión, y que se resolvió con el aporte de la Comisión delPatrimonio; pero no fue una intervención, porque el Consejo de Colonia nuncaperdió su papel fundamental: el relacionamiento con el territorio y con lasociedad. En ese contexto hubo críticas públicas a nuestro papel, pero jamás seperdió el control de la situación; a tal punto que luego de la renuncia departe de los integrantes del anterior Consejo y nombramiento de nuevos, se realizaron reuniones con grupos de interés(agentes turísticos, hoteleros, comerciantes) y una audiencia pública enColonia donde se hizo la puesta de manifiesto del plan de gestión, con laparticipación de más de 200 personas que realizaron sugerencias muy positivas.Desde entonces organizamos la tarea de otra forma, con el objetivo de avanzaren el plan de gestión, para cumplir con UNESCO y con nosotros mismos. Así se definió un polígono de actuación queincluye la bahía, islas y las áreas de transición.

-Pero se han señalado problemasterritoriales y ambientales en el Barrio Histórico, que también observó UNESCO.

-Losdijo uno de los consultores españoles que estuvo allí: el Barrio Histórico noexiste como tal, sino que lo que existe es la ciudad de Colonia, que sufre loque él denominó “monocultivo” turístico y que causa una excesiva presiónhumana. En los fines de semana se crean verdaderas mareas de visitantes, conuna permanencia muy corta, no más de dos días, siendo que hay otros espaciospatrimoniales que le aportan una gran diversidad territorial al departamento:playas, paisajes hortícolas, bodegas, sitios históricos, localidades vinculadascon culturas inmigrantes. Un efecto negativo del monocultivo es la bajahabitación del Barrio Histórico y la sustitución de viviendas por comercios,entonces la prioridad es mejorar la calidad de vida de los vecinos y estimularla puesta en práctica de propuestas turísticas y culturales sustentables.Resumiendo: luego de algunos desentendimientos llegamos a un acuerdo con losvecinos de Colonia para cumplir en tiempo y forma con el plan de gestión quenos solicita UNESCO.

-¿En qué estado se encuentran lossitios que Uruguay propone para ser declarados patrimonio de la humanidad?

-FrayBentos es el proyecto con más tiempo de evolución, el más trabajado ydifundido, para el que se está preparando un nuevo dossier solicitado porUNESCO que ve con muy buenos ojos su ingreso a la Lista Indicativa, porquereconoce que allí se desarrollaron episodios de la historia universal y sematerializaron inventos como la carne líquida, la sopa en cubos o el cornedbeef. Su influencia en la alimentacióndurante la segunda guerra es muy importante. En un plazo de uno o dos años severá cuáles son sus posibilidades reales. También está avanzada la gestión porla obra del ingeniero Eladio Dieste, con la ventaja de que fueron ellos quienesvinieron a decirnos “declárenlo”. Fue enviado el primer dossier y se aguarda sudevolución. La rambla también provoca expectativas muy positivas. Es unpatrimonio natural a defender, porque es un maravilloso espacio de uso públicoque se disfruta pagando sólo un boleto. Su proceso se encuentra en la etapa deelaboración del primer dossier. También estamos trabajando en lo que comenzósiendo patrimonio de Art Déco en Uruguay, y que después se optó por definirlocomo arquitectura moderna, que es más amplio. Los europeos vienen a Montevideoy se sorprenden, porque al parecer hay más edificios de ese estilo que enParís. Chamangá es otro sitio que ha sido muy bien valorado por la UNESCO,porque resulta increíble que sus pictografías hubieran permanecido al airelibre, cuando los grandes testimonios prehistóricos se mantienen dentro decuevas. Nos explicó un químico que la permanencia de las pinturas se viofavorecida por algunas propiedades de las piedras: en ciertas condiciones elsílice rezuma y el silicio vitrificado se transforma en una eficiente capaprotectora. Por Peñarol se envió el primer dossier con todo el valor detratarse de un museo de sitio que evoca el nacimiento del ferrocarril y queconserva piezas que ya no existen en el resto del mundo. Además está el barrio,arquitectónicamente interesante ejemplo de vivienda de trabajadores.

-¿Cuánto ha avanzado el proyecto decentro regional del chalet salteño las Nubes?

-Esaes una iniciativa que se planificó durante años, sabiendo que la casa de EnriqueAmorim estaba deshabitada e iba a ser vendida. Luego de varios intentoshablamos con el viudo de Liliana, la hija de Amorim, con él y con su hijasacordamos un precio justo: 200 mil dólares y 25 mil más por un predioadyacente. La propiedad posee una especie de galpón atrás, que en realidad esun escenario que el escritor utilizaba para veladas de teatro, música, poesía.Fue un centro muy popular en su tiempo, por donde pasó gente muy importante delmundo de la cultura, pero también gente del pueblo. Amorim era alguien muyhospitalario: su propio personaje quizá haya sido su principal obra. Existe unmito sobre que el chalet fue construido por Le Corbusier, a quien conoció enEuropa, pero no es real. Sí es verdad que los jardines del parque Solari fuerondiseñados por Leandro Silva Delgado. Lapropiedad tiene la casa principal, un terreno amplio y otro adyacente ocupadopor galpones de la empresa Caputto que es muy interesante para un espaciorecreativo dedicado a los niños; los vendedores donaron un tercer predio quehace como una esquina donde está pensado instalar un moderno centro deinterpretación cultural. Además de la sede regional de la Comisión, estáprevista la instalación de un CentroMEC, bibliotecas, salas de exposición y un cine, porque Amorim fue el primercineasta uruguayo. Se va a realizar un llamado a instituciones culturales paraque desarrollen proyectos allí. En esta etapa se está poniendo a punto lavivienda y el galpón teatro y se repara la azotea, los baños y se estáeliminando la humedad. Está prevista la inauguración de una exposición en marzoy el chalet a esa altura debe estar bien. Allí trabaja el arquitecto Ivon Grillicomo conservador honorario, una figura que prevé la ley, que en realidad hacede gestor cultural que entiende en todos los temas que allí se desarrollarán.Se firmará un convenio con la Regional Norte de la Universidad.

-¿Si se confirman los cambiosanunciados en el MEC, seguirá ligada al patrimonio?

-Encualquier caso sí porque el tema llegó para quedarse en mi vida. El patrimonioes un modelo a escala de la política, porque pasan todos los conflictos, aveces, no siempre, con una menor intensidad; pero son los mismos conflictos.Aquí la política, la cultura y el patrimonio comparten un defecto en común: nosuelen conservar su memoria institucional. Quizá ese sea un problema que deberesolver la nueva ley: que la Comisión adquiera un mayor grado de autonomía respectodel Ministerio de Educación y Cultura, para que no dependa tanto de losavatares políticos, porque requiere escalas temporales muy largas; es lo suyo.

“Aspiro a seguir muy cerca de los temas patrimoniales, porque forman parte de una pasión que llegó para quedarse en mi vida: la gestión cultural.”

Rambla

“LaComisión está muy atenta a todos los proyectos que se presenten en la zona delBuceo. La rambla debe estar libre de forma que se pueda ver el mar y elhorizonte. El vacío es un valor urbano, un concepto que debe ser comprendido.Quienes argumentan que ya hay edificios altos en Pocitos, se olvidan que fueronconstruidos cuando no existía la protección actual; y ya vemos cómo cubren desombra la playa. La rambla es un espacio público, democrático, y es necesarioque siga así."

¿Expropiar o no expropiar?

“Existeuna creencia popular de que todo el patrimonio debe ser estatal, lo que dalugar a una idea equivocada: si es patrimonio hay que expropiarlo. Pero no esasí, porque ninguna ley dice que todo bien deba ser del Estado; sí debe tenercierta protección y sobre todo un plan de gestión. Creemos en la interacciónpositiva entre el ámbito público y los privados.”

Gaboto

“Doshallazgos arqueológicos poseen un valor que aún no podemos medir. Los cerritosde los indios, que necesitan una investigación conjunta con Brasil, y elnaufragio del río San Salvador, que podría ser de Sebastián Gaboto. Fue porcasualidad que los arqueólogos encontraron una nave hundida muy incompleta puesestá prácticamente el lastre, algo de madera, cadenas y cuerdas.”

“Asumo como un logro de esta Comisión y del país, que la UNESCO designara patrimonio inmaterial de la humanidad al candombe, y al tango en conjunto con la Argentina.”

Día del Patrimonio

“Esuna herramienta democratizadora de la cultura, que debemos a la sensibilidaddel arquitecto Luis Livni. Algunos se quedaron con la idea de que la edicióndel año pasado estuvo un poco entreverada con el Bicentenario. Puede ser, perotambién hubo un objetivo de descentralización que se cumplió: La Redota fue muyexitosa en el interior, quizá, también, porque la presencia de Artigas nuncafue urbana.”

2012: Lenguaje de los uruguayos

“Fuemuy exitosa la estrategia de adelantar cinco temas del Día del Patrimonio(2005-2009). Luego de dos años muy especiales, sería bueno retomar ese uso. Latemática del 2012 será el lenguaje de los uruguayos. Frases, formas, acentos, giros, que llevamospor el mundo y nuestras señas deidentidad. Luego están pendientes: las poetas uruguayas, inmigrantes eindígenas.”

Demoliciones

“Yotambién estoy muy disgustada con el derribo de algunos edificios montevideanos(la casona de Benito Blanco y Jaime Zudáñez y la de Bulevar España 2232, lascasas gemelas de Fresnedo de la avenida Ponce, la de Circunvalación Durango yWashington). Era poco lo que podíamos hacer porque no estaban protegidos o solotenían protección municipal. Tampoco se puede declararlo todo MonumentoHistórico.”

“Es muy difícil el equilibrio entre conservar un espacio patrimonial y que además sea sustentable. La línea es muy delgada, porque el turismo es rapaz pero también necesario.”

Patrimonio natural

“Laminera Aratirí o el puerto de aguas profundas de La Paloma, son dos ejemplos deanuncios de intervención en el territorio, en los que se deberá armonizar laconservación y el progreso. Cómo no pasa por un ‘sí ‘ o un ‘no’, se necesitanprofesionales capacitados en negociaciones muy complejas.”

Servidumbre

“Lanueva ley del patrimonio podría incorporar un compromiso de servidumbre paraque quienes adquieran una obra de arte. Esto significa que deberán exponerla deforma abierta y pública por lo menos una vez al año; es algo ventajoso porquevaloriza su propiedad.”

Cognac

“Pocossaben que Francia autoriza a la ANCAP la denominación de origen cognac, comouna forma de agradecimiento a nuestro país por la producción alimenticia en lasguerras mundiales.”

“La gestión patrimonial es el arte de manejar conflictos culturales, pero como depositarios de bienes, no como dueños.”

Reforma del Estado

“Logenial de Dieste es que sus obras resisten por la forma no por la acumulaciónde material; un concepto sobre el que me gusta reflexionar cuando se trata lareforma del Estado.”

Puerto

“Esfuente de trabajo y riqueza, pero también debe recuperar su amigabilidad y suinfluencia cultural. Estamos hablando con la ANP, pero es muy difícil, porque enel recinto hay muchas exigencias de seguridad. Les hemos propuesto crear un sitio de disfrute de la bahía de Montevideoy recuperar el antiguo vaporeto que viajaba desde la Aduana al Cerro.”

“La Comisión recuperó a gente muy valiosa. Nery González, Mariano Arana y Carlos Maggi son asesores del Plan de Gestión de Colonia, y Manuel Esmoris es conservador del patrimonio de Peñarol.”

Facultades

“¿Losestudiantes que no finalizan una carrera salen realmente con nada? Estádemostrado que cada año que se avanza en una facultad es una muy buenainversión personal porque parte de labase de que finalizar el secundario es la primera gran inversión cultural. Cadaaño que se avanza es más formación, más madurez, más conocimiento, másautoestima, más saber pensar.”

Inventores

“LaFacultad de Ingeniería es formadora de innovadores, quizá, porque ninguna ideaes imposible cuando se dominan la matemática y la física. Los mayoresinventores uruguayos son ingenieros: Eladio Dieste, Rafael Guarga, Jorge Pivel,Gianfranco Premuda, Juan Grompone, José Luis Massera, Breogán Gonda, NicolásJodal. Genexus es un hijo de nuestra facultad.”

Intelectuales apoyan a María Simón

Señoresdel Consejo de Redacción de Brecha:

Cuandose supo que María Simón iba a ser alejada de su cargo en el Ministerio deEducación y Cultura comenzó a organizarse un movimiento en apoyo a su gestión yreclamo para que este hecho no signifique su alejamiento de la vida políticadel país.

Enpocos días llegaron numerosos mensajes de respaldo, solidaridad e iniciativaspara el futuro, entre ellos de: Olga Larnaudie, Nelbia Romero, Charna Furman,Magali Sánchez Viera, Manuel Martínez Carril, Alicia Pérez, Ana Guerra, AldoBaroffio, Sofía Casanova, Alfredo Fonticelli, Amparo Morillo, Nelson Montañez,Lidia Fierro, Cristina Bausero, Sonia Bandrymer, Silvia Lago, Ernesto Mordecki,Alicia Haber, Cecilia Vignolo, Ana Asuaga, Ramón Firme, Lía Cosse, EduardoCasanova Delfino, Claudia Anselmi, Pablo T Rocca, Luis Pereira, Silvia Listur,Denis Dutra, Ariel Collazo, César Rodríguez Musmanno, Eloísa Ibarra, GermánMachado, Inés Olmedo, José María Ciganda, Juan Hubert, Magela Ferrero, MarianaMéndez, Matías Reina, Mónica Wodzsilawski, Pablo Bielli, Pepi Goncalvez, IsabelAgorio, Graciela Benincasa, Carlos Frasca, Lillyan García, Renée Ferraro, LucíaRovira, Macarena Montañez, Pincho Casanova, y siguen...

Desdeel 2 de febrero circula la carta que presentamos a continuación, a la queconvocamos a adherir enviando sus datos y firma a: PorMariaSimon@gmail.com

"Elpresidente de la República ha decidido, con las facultades que la Constituciónle confiere, pedirle la renuncia a la ingeniera María Simón de su cargo desubsecretaria del Ministerio de Educación y Cultura.

Anteesta resolución, un grupo de ciudadanos ha decidido levantar su voz paramanifestar su desacuerdo con esta forma de hacer política: consideramos quetambién es derecho y obligación de los ciudadanos manifestarse más allá delvoto.

Losacuerdos o compromisos entre cúpulas partidarias no reflejan necesariamenteacuerdos entre ciudadanos. Nos resistimos a que la figura de María Simóndesaparezca de la actividad política del país. Creemos que perdemos capacidad,experiencia y voluntad que no surgen en nadie sin una larga trayectoria y unaconstante.

Paralos que trabajamos en la producción cultural – e inferimos que igualmente paraotros ámbitos del quehacer nacional, como el científico, el de la educación ysobre todo el de la política en el sentido grande de la palabra–, y por muchos años,no fue fácil encontrar, en el ámbito político, políticos que manifestaran, aveces, más allá de la imprescindible idoneidad ejecutiva, un conocimiento desdedentro del vasto universo del quehacer cultural: el espíritu, lo inmaterial, loque significa para la vida de un país, de una nación, un proyecto deconstrucción nacional, y la confianza y determinación personales en eseproyecto.

Encontramosen María Simón una persona que sí lo tiene. No sólo que lo tiene sino que sumaademás la convicción necesaria para desarrollar ese proyecto, con voluntad.manifiesta. Y por esto la necesitamos. Necesitamos pensamiento, sensibilidad yvoluntad. Cuesta generar cuadros políticos y no nos podemos permitir perderlos.

Sies su voluntad la de permanecer –en el gobierno o en la política–, queremosacompañarla. Es una oportunidad para mejorar el coro desafinado al queasistimos desde la calle. Una oportunidad de intervenir políticamente, aunqueno seamos políticos, en algo que directamente nos concierne.

Trabajamosy creamos en y por la polis. Es el territorio de los valores que engrandecen aun pueblo, lo defendemos y defenderemos. La producción, la creación, lainnovación, y la participación es parte del ADN de la izquierda uruguaya. Por eso nos sentimosunidos a María en la construcción del país, superando los escollos burocráticosque le restan dignidad. Convocamos a firmar manifestando nuestro apoyo activo aMaría Simón como representante de ciudadanos que buscamos caminos dedemocracia".

Candombe: Patrimonio Cultural de la Humanidad

2012-01-28T12:12:00.000-02:00

Lo material de lo inmaterial

Tras la declaración del candombe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, en 2009, los vecinos de los barrios Sur, Palermo y Cordón Norte, aún reclaman por una necesidad muy tangible: la sustentabilidad del ritmo que preserva la memoria de sus antepasados y la suya propia. “Con ellos trabajamos en el registro e inventario de los bienes de esta manifestación artística, la educación y sensibilización de la opinión pública, el fortalecimiento de la transmisión intergeneracional y la protección de los afrodescendientes”, afirmaba Clara Netto, secretaria de la Comisión Nacional de Uruguay para la Unesco, en el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial.

Sobre la base del artículo publicado en la revista Ábaco de España

“Las diversiones de los bozales son las más bárbaras y groseras que se pueden imaginar. De ver solo los instrumentos de su música se inferirá lo desagradable de su sonido. Sus danzas se reducen a menear la barriga y la cadera con mucha deshonestidad, lo que acompañan con gestos ridículos que traen a la imaginación las fiestas del diablo”. Poco más de dos siglos pasaron desde esta crónica del visitador de correos Alonso Carrió de la Vandera, luego escritor famoso bajo el seudónimo de Concolocorvo, tras su arribo a la Montevideo colonial. No menos alarmadas eran las denuncias de los vecinos montevideanos, que a principios del siglo XIX le exigían al gobernador Francisco Xavier Elío, que reprimiera las danzas de sus esclavos.

De aquel génesis del candombe, repleto de dolor, discriminación y nostalgia, hasta su reconocimiento actual como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, hubo que recorrer un camino que todavía tratan de describir e interpretar historiadores, etnomusicólogos, antropólogos, arqueólogos.

Un reconocimiento resumido en el mensaje conocido el 3 de diciembre, en el Día Nacional del Candombe, la cultura afrouruguaya y la equidad racial, cuando la Comisión Nacional de Uruguay para la Unesco se congratuló con la inclusión de ese ritmo, junto con el tango, en la lista de 72 bienes protegidos por la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial.

“La jornada del 3 de diciembre fue de festejo y reflexión. Los toques de los barrios Sur, Palermo y Cordón han dado origen a múltiples manifestaciones del candombe en diversos puntos del país y en las comunidades de compatriotas de todo el mundo. Son una fuente de orgullo para todos y en particular para las comunidades de origen africano, implican una vinculación con los ancestros, y representan un símbolo de identidad, de celebración y resistencia para los uruguayos”, afirma Clara Netto.

La experta explicó que “existen elementos del patrimonio inmaterial amenazados” por los efectos de la globalización, las políticas homogeneizantes, la omnipresencia de los medios de comunicación, las migraciones, la urbanización y el turismo masivo entre otros, pero también por “la falta de recursos económicos, de valorización y de entendimiento, que conducen al deterioro de estos elementos y a la falta de interés entre los jóvenes”.

“Nuestro patrimonio inmaterial vive dentro de nosotros y entre nosotros: se suele expresar en el cuerpo humano, el canto, la danza, la palabra o la actividad artesanal. Preservarlo significa asegurar su viabilidad y su transmisión a las generaciones futuras”, reflexiona la gestora cultural.

Si señor!, es un lujo pa’l tambor!

La Comisión presentó la candidatura a Unesco en setiembre del año pasado, luego de sustentarla con el trabajo interdisciplinario de etnomusicólogos, antropólogos, historiadores, sociólogos, retomando una idea de Gonzalo Carámbula desde la Intendencia de Montevideo. “Veníamos trabajando desde hace ocho años, pero hubo un empuje del proyecto cuando asumió Manuel Esmoris en la Comisión del Patrimonio y así se organizó la candidatura. Si Uruguay no presentaba los cinco puntos requeridos por Unesco, corríamos el riesgo de quedar afuera del grupo de 72 bienes que inauguraron la lista, y nos hubiéramos perdido dos años hasta la próxima reunión del Comité Internacional para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial.

La Comisión tenía una línea de investigación elaborada, pero hubo que definir con precisión las comunidades y grupos implicados en el candombe, y describir su práctica comunitaria. “No fue el candombe en general, lo que se postuló, ni las Llamadas, es una idea que cuesta comprender desde afuera. Lo que se declaró patrimonio cultural fue el grupo de tres toques característicos de los barrios Sur, Palermo y Cordón norte. La Unesco tiene una visión muy territorial, y por suerte coincide con nosotros. Cuál es el territorio en que se desarrolla el fenómeno. Estudia la música desde lo performático y su trama social, que es lo que se comprometió a preservar el gobierno uruguayo”, anotó Netto.

Lo que se protege es la salida con tambores de cada sábado o domingo, la llamada de cada 6 de enero, en honor a San Baltasar ,o del 25 de agosto, que se realizan en los tres barrios donde nació y creció el candombe. “Cuando hay una parada frente a una casa, seguramente es el hogar de un referente como puede ser el Palo Bombo o allí vivió alguno de sus ancestros. Se trata de preservar ese sentido de pertenencia, que todavía es muy fuerte, porque, como dice Perico Gularte: cuando tocamos nosotros están nuestros viejos”.

Netto aclara que existe una falsa oposición entre las comparsas que salen en carnaval, en la llamada. O cada fin de semana en todos los barrios de Montevideo. “Es algo fantástico: donde se reúnen tres uruguayos se ama una llamada, aquí o en el exterior”. Pero no se puede tomar la superficie del toque, aunque cada uno lo sienta muy profundo. Se trata de preservar la música, la historia y los territorios que se han ido perdiendo por las migraciones forzadas de los habitantes de los barrios Sur, Palermo y Cordón. El derrumbe de los conventillos y casas de inquilinato de Cuareim, Ansina y Cordón norte donde nació el candombe, fue una pérdida patrimonial irreparable para el país. En este aspecto, el patrimonio inmaterial está muy vinculado con el material”.

La candidatura fue construida con las comunidades afrodescendientes de los barrios Sur, Palermo y Cordón. “La Unesco exige el consentimiento de cada uno de los referentes de las comparsas. Hubo que ubicar los nombres, las comunidades, hubo que discribir què significaba su música, para la ciudad, el país y la región”.

Finalmente la postulación fue aprobada el 1 de octubre de este año, en la reunión del Comité Internacional para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial realizada en Abu Dabi, capital de los Emiratos Árabes. El reconocimiento del tango fue un logro compartido con la Argentina. Una propuesta surgida del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y la Intendencia de Montevideo, que se comprometieron a defender los gobiernos nacionales de ambos países.

Candombe y su espacio sociocultural: una práctica comunitaria

Así se denomina oficialmente el bien reconocido por Unesco como Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad. La propuesta fue presentada sobre la base de una línea argumental aceptada por la XXX. “Todos los domingos y muchos días festivos, las llamadas de tambores del candombe resuenan en el barrio Sur de Montevideo y en otros dos barrios meridionales de la capital uruguaya, Palermo y Cordón, que albergan una población de origen africano. Antes de que dé comienzo el desfile del candombe, los participantes se reúnen en torno a fogatas para templar sus tambores y confraternizar. Una vez en marcha, el cortejo es encabezado por los comparsas más prestigiosos, miembros de familias reputadas en la comunidad por su virtuosismo en el arte de tocar el tambor desde muchas generaciones atrás. Tras de ellos marchan, en filas, los demás tamborileros, mientras que otros participantes, aficionados al baile o espectadores, acompañan el desfile o lo contemplan desde los balcones. Cada uno de los tres barrios repica de forma distinta el “piano” –el tambor de mayor tamaño y sonido más grave– de modo que el sistema característico de llamadas y respuestas entre los tambores del candombe constituye, a la vez, un vínculo de unión entre los barrios y un signo distintivo de su identidad propia. Transmitido en el seno de las familias de ascendencia africana, el candombe no sólo es la expresión de una resistencia, sino también una festividad musical uruguaya y una práctica social colectiva profundamente arraigada en la vida diaria de esos barrios. También es un símbolo y una manifestación de la memoria de la comunidad, que incita a los antiguos habitantes a retornar al núcleo histórico del candombe en determinados días festivos”.

Toques cortos

“Es urgente preservar al candombe como bien cultural intangible, no solo por el riesgo de que mañana se fabriquen chicos, pianos o repiques en China, sino porque estamos perdiendo información. Quien desee investigar sobre el candombe en Uruguay se encontrará con archivos muy dispersos; hay mas posibilidades de investigar en Buenos Aires. Y tenemos otro problema que estás comenzando a solucionar; se retiran los gramilleros, los escoberos o las mamma viejas y con ellos se va una parte fundamental de la historia del candombe."

La Comisión Nacional es el referente país para la Oficina Unesco de Uruguay, que es la descentralización de la sede principal ubicada en París. Funciona desde 1947, el año cuando nuestro país adhirió a la Unesco. Trabaja en cinco programas: Educación, Ciencias Exactas y Naturales, Ciencias Socialeds y Humanas, Cultura, Comunicación e Información. Su presidente es Carlos Liscano.

“Al candombe le llamamos patrimonio inmaterial, pero, por supuesto tiene sus bases materiales: los tambores, la calle, las partituras cuando las hay. En cada casa de los barrios hay pequeños museos familiares.”

“Además de Las Llamadas, hay autores como Jaime Ros, Pajarito Canzani, Eduardo Mateo, Jorginho Gularte, entre tantos, que hicieron mucho por la proyección del candombe. Ni que hablar de los c andombailes y las llamadas de resistencia contra la dictadura. En ese momento tomamos concienc ia de que esta es nuestra música.”

“El instrumento de percusión desde su origen es un medio de comunicación. Los tambores dicen cosas. El problema es que estamos perdiendo el conocimiento de esa clave morse que encierra el tambor, que se usaba para trasmitir de una aldea a otra. El tambor es un medio de diálogo.”

Reflexión de Fernando Lobo Núñez , en el video presentado a Unesco.

El Origen

La palabra Candombe resulta de la combinación de dos ideas: Ka y Ndongue. No hay dudas sobre el término Ndongue, quiere decir negro. Pero Ka recibe muchas interpretaciones. Para unos significa “sí”, para otros “lugar de reunión”, también hay quienes creen que es una onomatopeya, y algunos se atreven a describirlo como un diminutivo: “negrito”. El más antiguo registro escrito de la palabra candombe data del 27 de noviembre de 1834, cuando en el periódico El Universal de Montevideo, las sociedades africanas publicaban el Canto patriótico de los negros, celebrando a la ley de vientres y a la Constitución.

La expresión "negros lubolos", blancos pintados de negros, data de 1876, como informa el diario La Tribuna, del 26 de febrero de ese año. El cronista no ocultaba su sorpresa por aquellos blancos que “bailan y cantan con la misma perfección que hemos visto más de una vez a los propios negros ejecutar en sus sitios o candombes”.

Las Sociedades Filarmónicas fueron las primeras comparsas, y Raza Africana, fue la primera que vendió sus letras entre el público, en 1879.

Las Llamadas

El nombre de la fiesta fue conocido en el siglo XIX cuando la población de raza negra utilizaba los tambores para comunicarse. Luego de abolida la esclavitud en el Uruguay, igualmente se mantuvo esta tradición de llamarse entre las diferentes familias para salir y compartir momentos juntos acompañados del tambor. El moderno desfile de Llamadas se realiza desde febrero de 1956, a impulso de Oscar Larraura y Ruben Galloza, como la expresión máxima de la cultura afro–uruguaya. Su escenario original era el conventillo Medio Mundo, los barrios Sur y Palermo, y la tan particular calle Ansina. Morenada y Fantasía Negra, adversarias de toda la vida, se enfrentaban “pico a pico”, a pura lonja y madera, y entre ellas Añoranzas negras, con la inigualable Martha Gularte y los Esclavos de Nyanza, por años ganadores del concurso oficial. En esos tiempos memorables del candombe también brillaba el recordado Carlos Pirulo Abín y su heredero, Julio Kanela Sosa, la última leyenda viviente del carnaval.

Tras aquellas comparsas gloriosas, siguieron otros nombres: Miscelánea Negra, Serenata Africana, Lonjas del Cordón, Marabunta, Kanela y su Barakutanga, Raíces, Sarabanda, Concierto Lubolo, Sierra Leona y las muy actuales, Yambo Kenia, Cuareim 1080, que evoca la memoria del Medio Mundo, La Chilinga, La Gozadera, La Figari, La Zabala, entre tantas.

En los albores del siglo XIX, el candombe era perseguido por el Cabildo de Montevideo, llamado indistintamente "tambó" o "tangó". Las autoridades hispanas castigaban a sus cultores, por considerar que la danza era un atentado a la moral pública. En 1808 los vecinos de Montevideo solicitaron al gobernador Francisco Javier de Elío, que reprimiera severamente los candombes y "prohibiera los tangós de los negros".

Chico, repique, piano

Son los tres sonidos de una cuerda de tambores. El chico, el más agudo, mantiene la métrica, el repique lleva la creatividad y la improvisación dentro del conjunto, el piano es el más grave, responsable de mantener el ritmo. De la ejecución de los tres surge el ritmo del Candombe. Antes también se usaba el bombo, más grave aun que el piano, hoy en desuso.

Mama vieja, gramillero, escobero

Son las figuras típicas de la comparsa, con sus indumentarias características que los distinguen de sus compañeros. La mama vieja es el ama de llaves, la esclava de confianza, o también la nodriza negra que amamantaba a los hijos de los amos. El gramillero es el curandero de barba blanca, que carga un maletín lleno de yuyos o gramilla, mientras camina ayudado por un bastón. El escobero es el heredero del bastonero, el encargado de dirigir y animar el candombe, y para ordenar empleaba un palo adornado con grandes cintajos de colores. Con el correr del tiempo, el instrumento original fue sustituido por una escoba, de ahí deriva su nombre de escobero.

Cada personaje de la comparsa evoca antiguas tradiciones afrouruguayas. El gramillero es el brujo de la comunidad, la mama vieja, la esclava de confianza.

Bailarinas y vedettes

Son las coreógrafas de la comparsa, al paso típico del candombe. Las bailarinas forman pequeños conjuntos que se complementan con bailarines hombres, en un número mucho menor. La vedette no forma parte de las tradiciones africanas. Es un personaje que se incluyó a mediados del siglo pasado, por influencia de Martha Gularte, y de otros carnavales y espectáculos internacionales de la época, para destacar a las grandes figuras femeninas de entonces.

Trofeos

Son símbolos ancestrales que van delante de la comparsa, para identificarla y entregarle una imagen coreográfica. El estandarte, llevado por el porta-estandarte, identifica el nombre del conjunto, es quien lo presenta y representa. Es el baluarte, el signo más importante. Las grandes banderas ejecutan su propia danza, mostrando diferentes diseños, con los colores característicos las naciones. Las estrellas de cinco puntas y la medias lunas, son trofeos son que evocan el respeto que los antepasados africanos tenían por las figuras astrales.

Candombe, murga, parodia, humor, revista

2012-01-27T20:58:00.000-02:00

La fiesta más larga, el patrimonio más popular

Son las agrupaciones carnavaleras características del Uruguay, que participan en el Concurso Oficial que en cuarenta noches convoca a más de 200.000 espectadores en el Teatro de Verano del Parque Rodó.

“Los ancestros africanos que llegaron por la brutal imposición de la trata de esclavos, trajeron ritmos y lenguajes que, con el tiempo, se incorporaron a las fiestas del carnaval reinterpretando sus significados originales. En África nacen, trabajan, adoran, danzan y mueren con el tambor. El instrumento sirve para comunicarse con todo lo que existe: pasado, presente o futuro. Su sonido domina los actos de la vida de la aldea, desde el amanecer hasta la puesta del sol. El alma del tambor une culturas a ambos lados del Atlántico, y encuentra en el Carnaval Uruguayo un vuelo propio”.

Julio Olivera (1939- 2005) pintor afrodescendiente, investigador del candombe.

Tangó, Tambor

El candombe es mucho más que un género musical: es un bien cultural.

Es una forma de vivir, un estado de ánimo, un gesto cultural, traído al Río de la Plata, entre mediados del siglo XVIII y principios del XIX, por hombres esclavizados, en su mayoría arrancados desde los reinos bantúes de Africa Oriental y Ecuatorial, aunque también los hubo de origen no bantú, de Africa Occidental: Guinea, Senegal, Gambia, Sierra Leona y Costa de Oro, hoy Ghana.

Dominó es el traje tradicional de las comparsas de candombe.

Entre 1751 y 1810 Montevideo recibió grandes contingentes de africanos en barcos ingleses, portugueses y españoles. Su dignidad humana fue sojuzgada pero no su necesidad de expresión, que se liberaba a través del tambor.

El candombe es la supervivencia del acervo ancestral de esa población multiétnica y culturalmente muy variada. El término, es genérico para todos los bailes de negros: sinónimo de danza y evocación del ritual de la raza. Su espíritu musical trasunta las añoranzas de los desafortunados seres humanos, que de súbito se vieron transplantados a América, para ser vendidos y sometidos a duras faenas. Eran almas doloridas, que guardaban nostalgias incurables de su tierra. En época de colonia, los africanos recién llegados llamaban a sus tambores con el nombre de tangó, y con ese mismo vocablo señalaban el espacio donde realizaban sus danzas candomberas. Con la palabra tangó se designaba el lugar, el instrumento y por extensión el baile de los negros.

Un día al año era para ellos: San Valentín o San Baltasar. En esa fecha, eran autorizados por sus patrones a gozar de vacaciones, descansar y divertirse disfrazándose como sus amos e imitarlos. Sus rasgos culturales -añoranza, gesticulación, permanente vivir en el presente, pensar que todo va a cambiar mañana- se mezclaron con la cultura europea de Montevideo.

La expresión "negros lubolos", blancos pintados de negros, data de 1876, como informa el diario La Tribuna, del 26 de febrero de ese año. El cronista no ocultaba su sorpresa por aquellos blancos que “bailan y cantan con la misma perfección que hemos visto más de una vez a los propios negros ejecutar en sus sitios o candombes”.

Vedette de comparsa de candombe.

En los barrios Sur y Palermo, el ritmo se convirtió en una fiesta cultural, por la fusión con otros ritmos africanos: tango, milonga, malambo. En los antiguos conventillos montevideanos las familias vivían en torno al candombe, el emblema de su negritud.

Las Sociedades Filarmónicas fueron las primeras comparsas, y Raza Africana, fue la primera que vendió sus letras entre el público, en 1879.

El Origen

La palabra Candombe resulta de la combinación de dos ideas: Ka y Ndongue. No hay dudas sobre el término Ndongue, quiere decir negro. Pero Ka recibe muchas interpretaciones. Para unos significa “sí”, para otros “lugar de reunión”, también hay quienes creen que es una onomatopeya, y algunos se atreven a describirlo como un diminutivo: “negrito”. El más antiguo registro escrito de la palabra candombe data del 27 de noviembre de 1834, cuando en el periódico El Universal de Montevideo, las sociedades africanas publicaban el “Canto patriótico de los negros, celebrando a la ley de vientres y a la Constitución”.

Las Llamadas

El nombre de la fiesta fue conocido en el siglo XIX cuando la población de raza negra utilizaba los tambores para comunicarse. Luego de abolida la esclavitud en el Uruguay, igualmente se mantuvo esta tradición de llamarse entre las diferentes familias para salir y compartir momentos juntos acompañados del tambor. El moderno desfile de Llamadas se realiza desde febrero de 1956, a impulso de Oscar Larraura y Ruben Galloza, como la expresión máxima de la cultura afro–uruguaya. Su escenario original era el conventillo Medio Mundo, los barrios Sur y Palermo, y la tan particular calle Ansina. Morenada y Fantasía Negra, adversarias de toda la vida, se enfrentaban “pico a pico”, a pura lonja y madera, y entre ellas Añoranzas negras, con la inigualable Martha Gularte y los Esclavos de Nyanza, por años ganadores del concurso oficial. En esos tiempos memorables del candombe también brillaba el recordado Carlos Pirulo Abín y su heredero, Julio Kanela Sosa, la última leyenda viviente del carnaval.

Tras aquellas comparsas gloriosas, siguieron otros nombres: Miscelánea Negra, Serenata Africana, Lonjas del Cordón, Marabunta, Kanela y su Barakutanga, Raíces, Sarabanda, Concierto Lubolo, Sierra Leona y las muy actuales, Yambo Kenia, Cuareim 1080, que evoca la memoria del Medio Mundo, La Chilinga, La Gozadera, La Figari, La Zabala, entre tantas.

Borocotó chás chás, sonido de tambor, pasión de Llamadas.

Perseguidos

En los albores del siglo XIX, al Cabildo de Montevideo reprimió el candombe, llamado indistintamente "tambó" o "tangó". Las autoridades hispanas castigaban a sus cultores, por considerar que la danza era un atentado a la moral pública. En 1808 los vecinos de Montevideo solicitaron al gobernador Francisco Javier de Elío, que reprimiera más severamente los candombes y "prohibiera los tangós de los negros".

Lalupa

Morenada, Sociedad de Negros y Lubolos

Maqueta del Museo del Carnaval realizada por José Luis Nicolón

1) Portaestandarte

2) Banderas

3) Medialuna

4) Estrella

5) Escobero

6) Gramillero

7) Mama vieja

8) Vedette

9) Bailarines

10) Piano

11) Repique

12) Chico

Borocotó, chas, chas

Aunque el nombre más usual es “comparsa lubola”, en realidad son Sociedades de Negros, tal como se denominaban las primeras agrupaciones afrouruguayas, nacidas por la rebelde memoria de los hijos de la esclavitud. La maqueta de Morenada, la histórica sociedad creada en 1953 por el magistral Juan Ángel Silva, es un homenaje al candombe, a las instituciones que lo cultivan, y a la calle Cuaréim. Morenada es famosa por su música y por su plástica; es la agrupación del pintor Carlos Páez Vilaró, que la integra, tocando el piano. La alineación evoca un triunfo memorable en el Desfile de Llamadas de 2002 y los festejos por medio siglo de vida fecunda. Está todos representados: mama vieja, gramillero, escobero, portadores de símbolos y trofeos, vedette, bailarines, percusionistas. Ellos le dan vida a un ritmo, que suena a cultura ancestral. Al compás del borocotó, chas, chas.

Chico, repique, piano

Son los tres sonidos de una cuerda de tambores. El chico, el más agudo, mantiene la métrica, el repique lleva la creatividad y la improvisación dentro del conjunto, el piano es el más grave, responsable de mantener el ritmo. De la ejecución de los tres surge el ritmo del Candombe. Antes también se usaba el bombo, más grave aun que el piano, hoy en desuso.

Ilustración de Nico Barcia para el fasciculo 27 de Paseos que Enseñan.

Mama vieja, gramillero, escobero

Cada personaje de la comparsa evoca antiguas tradiciones afrouruguayas. El gramillero es el brujo de la comunidad, la mama vieja, la esclava del confianza.

Bailarinas y vedettes

Trofeos

“Quizá la palabra murga es española, y una determinada expresión asociada a ella sea española, pero la murga es uruguaya, sin lugar a dudas” (Milita Alfaro, historiadora).

Con las voces pintadas

Como el mate o el fútbol, la murga es una huella de la identidad cultural uruguaya

Murga. Diecisiete personas disfrazadas, sus caras coloreadas con diseños llamativos, que actúan, cantan y bailan al ritmo de bombo, platillos y redoblante. Su repertorio describe la realidad, pleno de humor, crítica punzante, sátira y emoción. Es un espectáculo cargado de color, imaginación y alegría, con silencios que juegan como recursos expresivos.

La murga es la expresión más popular del carnaval.

Los temas murgueros son heredados de generación en generación, en un género que ha evolucionado con el paso del tiempo, pero que mantiene incambiada su esencia desafiante y transgresora. Son cantados en cuatro timbres de voz: primos, sobreprimos, segundos y bajos.

El carnaval uruguayo, teatral por excelencia, históricamente ha expresado el sentir de las capas sociales menos privilegiadas, pero eso también ha cambiado. Lo sigue expresando, pero ahora en colectivos repletos de diversidad, que emprenden espectáculos artísticos de la mejor calidad.

La actuación de una murga tiene cuatro momentos. En la presentación, comunica brevemente su historia y su propósito en un nuevo carnaval. Luego vienen los dos momentos histriónicos, que a su vez son de humor crítico: el popurrí y el cuplé. Finaliza con la retirada, cargada de sentimiento, mezcla de nostalgia y esperanza, que cuando conmueve, perdura en la memoria colectiva y es evocada por el público.

Falta y Resto, la "murga de la cuatro estaciones", la primera que llevó el género por todo el mundo, desde principios de la década de 1980.

Pepino, Pamento, Cachela

La murga fue reconocida como una nueva categoría carnavalera en 1917, al tiempo que eran sustituidos los instrumentos de las orquestas primitivas, por el bombo, el platillo y el redoblante. Una innovación propuesta por José Ministeri, el célebre Pepino. Un mito eternamente ligado a sus legendarios Patos Cabreros, que impuso la vestimenta del director, ataviado con un elegante frac, levita y... ¡championes!, bailando alegremente al son de la batería, mientras su batuta trazaba piruetas en el aire. Otro innovador fue Domingo Espert, El Loco Pamento, líder de Los Saltimbanquis, que adicionó la mímica, el maquillaje artístico y la presentación hablada. A la gloriosa galería se suman: Antonio Casaravilla, Cachela, histórico director de los Asaltantes con Patente; Cipriano Castro, Pianito, de Araca la Cana y Rómulo Pirri, Tito Pastrana, con su Nueva Milonga. El carnaval comenzaba a proyectarse como "el más largo del mundo”.

Curtidores de Hongos, una murga fundacional, creada en 1912.

Agarrate

La crisis social de la década de 1960 fue reflejada por las letras murgueras. La máxima expresión de este movimiento fue La Soberana, liderada por José Alanís, Pepe Veneno, quién además escribió para La Bohemia, Diablos Verdes, Momolandia, Don Timoteo. El golpe de Estado de 1973 silenció las críticas, por lo menos en apariencia, con una censura tantas veces eludida con creatividad. Falta y Resto, La Reina de la Teja o las renovadas Araca la Cana y Diablos Verdes, fueron voces de la resistencia contra la dictadura y emergentes de una nueva sensibilidad artística.

Agarrate Catalina 2008 fue la ganadora del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas, en la categoría murgas (arriba). La máscara que satirizaba al presidente venezolano Hugo Chávez fue utilizada por "La Catalina" 2007 (abajo).

El fin de siglo encontró a las murgas uruguayas en plena evolución: dejaron de ser solo masculinas y adquirieron además excelentes voces y un carisma teatral: A Contramano, Colombina Che, Contrafarsa, Curtidores de Hongos, El Gran Tuleque, La Gran Muñeca, La Gran Siete, Los Arlequines, son algunas de las que mantienen vigencia. Del encuentro de Murga Joven, que se realiza en noviembre, provienen destacados títulos del carnaval mayor: La Mojigata, Queso Magro, Demimurga, Japilong. Y la notable Agarrate Catalina, que ahora marca tendencia en el carnaval uruguayo.

Integrante de la murga Queso Magro maquillada por Valentina Bukoviner.

Marcha camión

En el Carnaval 2000, la murga Contrafarsa ganó en su categoría con un espectáculo memorable: “El tren de los sueños”. Una maqueta del Museo del Carnaval describe la formación del grupo creado en el barrio Sayago, y permite explicar cómo sus voces estaban organizadas en cuatro grupos o “cuerdas”: cinco primos (agudos), dos sobreprimos (medios), tres segundos (graves), tres bajos (más graves que los segundos).

Un recurso fundamental de la murga es la gestualidad, sus expresiones faciales, movimientos de brazos (de apertura y cierre sobre el pecho), posiciones corporales, y su característico paso en el lugar. Los directores de murga son personajes populares que marcan la personalidad y el estilo del espectáculo.Comenzaron por distinguirse con levita y galera, su clásica vestimenta, y aunque ha cambiado su apariencia, siguen siendo quienes lideran la fantasía de la fiesta, sin perder destaque ante el coro.

En la maqueta, Edu Pitufo Lombardo, director de Contrafarsa, aparece en postura dinámica, empujando El Tren de los sueños, que se cantó en diez temas: Presentación; Invitación; primera estación: popurri Locomotor; segunda estación: Hiperestación (cuplé); tercera estación: La Primera Vez; Cuarta estación: La Revuelta (cuplé); Quinta estación: La Navidad (cuplé); Sexta estación: El Recreo (cuplé); Séptima estación: Alquimia; Última estación: El Loco de la Estación (retirada).

En el ala derecha de la alineación están los instrumentos de la batería: redoblante, bombo y platillo. Sus ejecutantes son respondables del ritmo murguero característico que se llama "Marcha camión", porque, justamente, desde siempre se hace oir durante el traslado de un barrio a otro.

Contrafarsa 2000, un título murguero que hizo historia en el moderno carnaval uruguayo.

lalupa

El tren de los sueños. Contrafarsa 2000

Maqueta del Museo del Carnaval realizada por Martín Saco

1) Cinco primos

2) Dos sobreprimos

3) Tres segundos

4) Tres bajos

5) Redoblante

6) Bombo

7) Platillos

8) Director

LETRAS MURGUERAS

Asaltantes con Patente (retirada, 1932)

Como el día más glorioso

hoy queremos festejar

la alegría bulliciosa

que nos brinda el carnaval.

Entre aplausos y serpentinas

se despide con dolor

la murga que siempre ha dado

a la fiesta un buen color.

Un saludo cordial

brindan los Asaltantes

a su paso triunfal

de caballero andante.

Y en las horas más tristes

que recuerda la orgía

pensará en los días

que gozosos reían

y era todo alegría.

(Letra de Huesito Pérez)

Falta y Resto (retirada, 1982)
Dicen que la murga es

un bombo y un redoblante,

la murga es viento de voces

que te impulsa hacia delante.

Un verso que surge claro

y que queda entre la gente

es mucho más importante

que un cantar grandilocuente.

...

El canto de barrio en barrio

razón de nuestra existencia

es la verdadera forma

de lograr la permanencia.

Por eso en la despedida

queremos hacer presente

que la Falta no se marcha

porque es parte de la gente.

(Letra de Raúl Castro, música basada en canción tradicional de la Revolución Española.)

Milonga Nacional (1968)

Fue en noches de carnavales
que escuchamos al pasar
la pregunta de aquel niño:
¿qué es una murga, Mamá?

Murga es una golondrina
que en su romántico vuelo
barriletes de ilusión
va recortando en el cielo.

Murga es el imán fraterno
que al pueblo atrae y lo hechiza
Murga es la eterna sonrisa
en los labios de un Pierrot.

La Soberana (despedida 1970)

Decir adiós, será tal vez mañana

futuro, incertidumbre, lejanía

pueblo, de ti nació La Soberana

prodígale calor, día tras día.

La Gran Muñeca (1958)

Cuando en la noche serena
se escuche en algún bodegón
un coro de alegres muchachos
no los critiquen por Dios.

Son ellos los viejos murgueros
que viven para el Carnaval
y elevan sus cantos al viento
soñando que pronto vendrán.

Gracias pueblo querido
agradecemos las atenciones
que nos brindaron
y al marchar les dejemos
nuestras canciones
que con el alma cosecharnos. Olé.

Serpentina y papelitos
cubrirá nuestro pesar
y una estela en el espacio
nuestro rumbo marcará.
Silencio que en la partida
queremos hacer notar
que para el año que viene
de nuevo vamos a estar.

Pues aquí lo esperamos
y entre risas y cantos
lo festejamos. Olé.

(Letra de Peito Sánchez)

Contrafarsa (2001)

MURGA
QUE TE LLEVO ACÁ PRENDIDA
QUE SOS PARTE DE MI VIDA
DE MI AMOR Y MIS PASIONES

MURGA
TANTOS AÑOS HAN PASADO
DE AQUÉL NIÑO DEL TABLADO
QUE VIAJABA EN TUS CANCIONES

MURGA
GOLONDRINA DE FEBRERO
YO QUIERO SEGUIR TU VUELO
PERSEGUIR TUS ILUSIONES

ES HORA
GAMBETEANDO PLATILLASOS
DE EXPLOTAR EN UN ABRAZO
CONTRAFARSA Y CARNAVAL

LLEGÓ LA HORA, SE VA EL CAMIÓN
MUDANZA CON DESTINO A OTRO TABLADO
LA MURGA VA REVIVIENDO LA EMOCIÓN
PROMESA ETERNA QUE HIZO PARA REGRESAR

LLEGÓ LA HORA DE NUESTRO ADIÓS
LA VIDA ESTÁ HECHA DE MOMENTOS
DE UN TIEMPO QUE PARA SIEMPRE YA SE FUE
Y DE OTRO TIEMPO QUE VUELVE A COMENZAR

ES HORA
GAMBETEANDO PLATILLAZOS
DE EXPLOTAR EN UN ABRAZO
CONTRAFARSA Y CARNAVAL

LLEGÓ LA HORA, SE VA EL CAMIÓN
MUDANZA CON DESTINO A OTRO TABLADO
LA MURGA VA REVIVIENDO LA EMOCIÓN
PROMESA ETERNA QUE HIZO PARA REGRESAR

LLEGÓ LA HORA DE NUESTRO ADIÓS
LA VIDA ESTÁ HECHA DE MOMENTOS
DE UN TIEMPO QUE PARA SIEMPRE YA SE FUE
Y DE OTRO TIEMPO QUE VUELVE A COMENZAR

(Letra de Alvaro García, actual Ministro de Economía del Uruguay)

"Un sociólogo español dice que crear un país es de alguna manera teatralizarlo. Si esto es así, uno podría decir que en alguna manera, en Uruguay ha sido el carnaval y la murga la encargada de plasmar esa representación de lo nacional" (Milita Alfaro, historiadora).

Humor, parodia, color

En 1874, en la Plaza Matriz, se organizaba el primer concurso oficial de comparsas de carnaval.

La historia de la categoría Humoristas recoge seis décadas desde la Escuelita del Crimen y sus rivales Humoristas del Betún, y también de Los Charoles, Jardineros de Harlem, Los Chocolates, Los Favios, Los Chevalier's, Los Jocker´s, Los Bubbys, Los Carlitos, y la exitosa actualidad de los maragatos de Sociedad Anónima.

En Parodistas, la primera rivalidad fue entre Chocolate y Los Negros Melódicos, pero no menos recordados fueron: Fígaros Anónimos, Los Sandros, Los Tamberitos, Los Gaby's, Los Klaper's, Los Walkers, Adams, hasta los actuales Momosapiens, Zíngaros, entre tantos, dentro de un rubro muy competitivo.

Parodistas desfilando en 18 de Julio.

Finalmente, la historia de la Revista, el quinto género del carnaval uruguayo, fue escrita por Momento Musical, Palán-Palán, Fantasías, Tropicana Show, Uruguay Show, Rebelión, Magazine, Milenio.

Escuelita del Crimen

La inolvidable agrupación creada en 1949 dio forma a la categoría de humoristas, haciendo reír a grandes y chicos con un estilo inigualado, que forma parte de la mejor historia de nuestro carnaval. Sus personajes emblemáticos, “La Maestra” y “El Niño Calatrava”, eran interpretados por los “hermanos” Ruben y Jaime Urrutia. Dos carnavaleros de ley, que recorrieron los tablados del país, por más de cincuenta años, y que a partir de 1959 también incorporaron muñecos que hicieron reflexionar a los uruguayos.

Humorismo memorable. Escuelita del Crimen 1958, con Ruben Urrutia como "La Maestra".

De memoria

Desde principios del siglo pasado, en el carnaval han desfilado cientos de personajes inolvidables. Cachela, Pepino, Pianito, El Loco Pamento, Pepe Veneno, La Negra Johnson, Martha Gularte, Juan Ángel Silva, Rosa Luna, Lágrima Ríos, Pirulo, Tucho Orta o el niño Calatrava, aún permanecen en la memoria colectiva. Fueron artistas populares con un lugar de honor en la memoria colectiva de los montevideanos.

Una imagen histórica. Servando Ruíz, El Boyero, recordado locutor del Teatro de Verano del Parque Rodó, y el legendario Tito Pastrana.

Valle del Lunarejo: entre cerros chatos y quebradas profundas

2012-01-23T00:41:00.000-02:00

Secretos en la cuchilla rebelde

El asombroso sendero del arroyo Lunarejo.
Foto de AOR, octubre de 2010

Es un territorio de 29.286 hectáreas ubicado en el extremonoroeste del departamento de Rivera, próximo a las divisorias con Artigas ySalto y a la zona conocida como Rincón de Artigas en el límite contestado conBrasil. El valle está surcado por varios cursos de agua, el principal el arroyoLunarejo, y entre sus afluentes están el Rubio Chico, la cañada de los Molles,de Eduardo, de los Difuntos, de las Yeguas, Quebrada Grande, del Cerro Bonito,del Paso de la Laguna y el Gajo del Lunarejo. Entre los cerros Bonito, de los Peludos, Minuano y Boquerón,superiores a los 350 metros, hay laderas pronunciadas de piedra, saltos de agua de diversaaltura e intensidad, bosques y pastizales donde se desarrolla una poderosacultura de frontera. En 2009 se incorporó al SNAP con la categoría de Paisaje Protegido.

Cuesta de Pena desde una altura.

DEPARTAMENTO: Rivera

UBICACIÓN: El vallecorre paralelo a la ruta 30, entre las localidades de Masoller, Boquerón, LaPalma, Lunarejo y Tranqueras.

CÓMO LLEGAR: En el kilómetro 458 de la ruta 5 se ubica laentrada a la ruta 30 Brigadier General Eugenio Garzón, que se dirige aTranqueras y Artigas y que lleva al Área Protegida. También se puede llegar porel norte, desde Masoller.

(Sobre la base del fascículo Nº 15 de la serieÁreas Protegidas del Uruguay, El País, octubre de 2010. Producción deTrocadero Gabinete D Diseño)

La cuenca del arroyo Lunarejo seubica en el norte del sistema de laCuchilla de Haedo que cumple una función de corredor biológico que facilita el ingreso de flora y fauna subtropicaldesde el sur de Brasil. Es un área representativa de las Quebradas del Nortecimentadas en la Cuesta Basáltica, un paisaje de intensa belleza, caracterizado por cerros de cimas planas quedelimitan estrechos valles modelados por sus cursos de agua. Su clima estácaracterizado por una temperatura media de 19º, con medias mensuales que van desde los 24.7º en enero hasta los 11.1º en julio.

El basalto domina los altos y bajos del valle.

Su geología se encuentra en una zonade contacto entre las formaciones Arapeyy Tacuarembó, constituidas por lava básica intercalada con areniscas eólicas.La edad de los derrames se sitúa en el Cretácico Inferior, mientras que laformación continental corresponde alJurásico-Triásico. Las quebradas son profundas incisiones entalladas en la rocabasáltica, de importantes pendientes y relieve poderoso donde confluyen cuevas,paredones verticales y saltos de agua que albergan una exuberante vegetaciónselvática subtropical.

El área posee diversos ambientesnaturales que incluyen pastizales,bosques serranos, ribereños y de quebradas, matorrales, arroyos y cañadas quedan refugio y alimento a una faunaautóctona de gran interés por su rareza, presencia y organización geográfica.Allí se han registrado más de 150 especies de aves, muchas de ellas son especies sólo conocidas en ese lugar yalgunas presentan una abundancia muy superior a otras regiones del país. Entreéstas se destacan: el tachurí coludo, la bandurria amarilla, la vuiditacolorada, la seriema, el maracaná y el gavilán pardo. Entre los anfibios sedestacan dos especies, la ranita uruguaya y el sapito de Devicenzi; enreptiles, la víbora de cascabel extinguida en el sur uruguayo, y entre losmamíferos, el oso hormiguero chico, el tatú rabo molle, el gato margay, elcoatí, el coendú y el guazubirá. “Su rica biodiversidad y su belleza escénicala hacen representativa de un ecosistema característico de quebradas”, afirmaRossana Berrini, bióloga de la Dirección Nacional de Medio Ambiente que estudiael área desde 1995.

El agua más pura recorre cada rincón.

El paisaje de Lunarejo es también elresultado de años de interacción entra el ambiente natural y la actividadhumana, en especial la ganadería extensiva. A sus atributos naturales se sumanvalores históricos y culturales, íntimamente ligados a las características delterritorio. El relieve de la zona ha jugado un papel estratégico en las revolucionesuruguayas y en las del estado brasileño de Río Grande do Sul. La zona aledaña aMasoller fue escenario de la batalla que marcó el fin de la última guerra civilen el país, donde cayó herido Aparicio Saravia. Aun hoy es posible apreciarconstrucciones de piedra en buen estado de conservación que cumplieron un papelrelevante en aquellas contiendas.

Escuela Rural Nº 22 de Rubio Chico,
en La Palma de Lunarejo.

“Una correcta preservación, y los beneficios que deje el turismocontrolado, dependerá en buena parte de los pobladores rurales del Valle, delos dueños de predios, de los centros docentes de la región, de los habitantesde Tranqueras, La Palma, Lunarejo, Masoller y toda el área de influencia,verdaderos protagonistas de esta tarea en marcha y dueños de esta riquezanatural inmensa.”

Marcio Rodríguez, técnicoen Turismo de Rivera, promotor local de Lunarejo.

Plande Manejo

Desde2001 el Paisaje Protegido Valle del Lunarejo recibe protección de laIntendencia Municipal de Rivera y el 14 de octubre de 2009 fue firmado eldecreto de ingresó al SNAP como Paisaje Protegido. A fines de ese mismo año fuefirmado un convenio entre el Ministerio de Vivienda Ordenamiento Territorial yMedio Ambiente y la comuna riverense para coordinar las primeras acciones degestión del área, que incluye un Plan de Manejo y la puesta en funcionamientode un organismo de dirección compartida en el que participan técnicos,funcionarios y pobladores.

Un viaje a la biodiversidad

La Cuchilla Negra en toda su intensidad.

La intensa sensación de aventuranatural que provoca el Valle del Lunarejo comienza ya en el empalme delkilómetro 458 de la ruta 5, donde se observan las cuchillas de Haedo y Negra, aambos lados del camino. Luego de transitar algunos kilómetros por la ruta 30 secruza el arroyo Zanja Honda y algo más adelante se encuentra la la ciudad deTranqueras. Desde allí se toma un caminovecinal paralelo a la ruta 30, en dirección a Masoller, para disfrutar unahermosa vista de cuchillas típicas del departamento de Rivera.

Luego de cruzar el puente junto alBalneario Municipal, el recorrido pasa a ser de balasto y la vegetación en suentorno es más tupida. Luego de una curva pronunciada hacia la derecha se cruzaentonces una calzada de hormigón de 60 metros de longitud desde donde seobserva el hermoso paisaje de la Cuchilla Negra. El paisaje maravilla al viajeroy la paz del lugar es total. Casi un kilómetro más adelante se ubica el senderoque lleva a la Estación de Brigadas Civiles. Al avanzar otro kilómetro seencuentra, hacia el mismo lado, una escuela rural, mientras los cerros Minuanoy de los Peludos son casi una constante en el paisaje. A medida que se avanzala cuchilla de Haedo se distingue más cercana y el camino asciende parainternarse en su altura. Un tupido y extenso monte nativo indica la presenciadel arroyo Lunarejo.

Allí la vegetación se apodera de uncamino más angosto y pedregoso que corre paralelo al curso de agua. Después decruzar un corto puente de madera, la cuchilla se observa a ambos lados,mientras que los bordes del camino parecen paredes de piedra. La variadavegetación sorprende con sus diferentes matices de verde con las grandes rocasy le dan vida al espeso monte de talas,ceibos, coronillas y otras especies autóctonas.

El arroyo Rubio Chico atraviesa
el borde del valle.
Foto Hugo López

Al dejar atrás el arroyo Lunarejo el caminosigue hasta Masoller. Dos kilómetros más adelante, la vista de la CuchillaNegra es un espectáculo imperdible. En los siguientes kilómetros, la vegetacióndisminuye, la quebrada se transforma en planicie y los campos vuelven a serhabitados por ganado. Al llegar al histórico pueblo se encuentra un bar y unalmacén que abrió en 1875. Masoller se ubica en la ruta 30, en el extremo surdel límite contestado por Uruguay con la República Federativa de Brasil. Desdeallí la ruta continúa hacia la ciudad de Artigas.

Mitos y relámpagos iluminan la planicie
que se observa desde la ruta 30.

Lunarejo I
Es un nombre rodeado deleyendas, entre tantas una elegida por escolares de la zona como la más linda ycreíble. Cuentan que un vecino tenía un caballo famoso en su tiempo, aprincipios del siglo pasado, por un gran lunar en la frente. Al parecer alanimal le gustaba irse solo a laquebrada, y pasaba allí muchas horas pastando. Su propietario salía a buscarloa la tarde y en cuanto lo divisaba lo llamaba por su nombre. El hecho quedócomo toponímico: Valle del Lunarejo.

Lunarejo II

Otras dos tradicionesorales sobre el Lunarejo. Según algunos historiadores, el cerro que da nombre al valle y al arroyo fuellamado así por un contrabandista con un lunar grande en su mejilla derecha quese escondía entre las cuchillas en la década de 1760. Otras versiones indicanque responde a los “manchones” que se observan desde larga distancia por lapeculiar formación geológica de los cerros dominadores del valle.

En el edificio de la antiguapulpería de los hermanos Cadiernos se desarrolla una experiencia turística sustentable

LaPalma y la posada

Entrada de un edificio de más de 130 años.

El caserío rural está ubicado a dos kilómetros de la ruta 30, en medio de las areniscas delValle del Lunarejo. En La Palma vive medio centenar de familias, en su mayoría de Tranqueras y Masoller. Allí se alza la Posada Lunarejo, uncentro turístico regional que ocupa el edificio construido en 1880 en la margenderecha del arroyo Rubio Chico.

Allí los hermanos españolesCadiernos instalaron la mayor y más tradicional pulpería de la zona, concomercio al por mayor que abastecía con sus carretas toda la Tercera Sección deRivera, el noreste de Salto y el norte del departamento de Tacuarembó. Lascarretas de los Cadiernos recorrían con yerba, azúcar, caña, tabaco y demásproductos toda la Cuchilla Negra, desde Portones Negros, y cuando iban a Saltolo hacían por el camino de la subida del Minuano. En tanto que hacia Tacuarembólo hacían cruzando el arroyo Laureles.

La palma que le entrega
su nombre al paraje.

Según la tradición oral los dosjóvenes españoles eran rubios, uno alto y el otro de menor estatura. Se diceque por el más bajo, el arroyo se llama Rubio Chico. El antiguo edificio fuerecuperado por el hacendado y empresario Patricio Alves que allí creó unaposada y centro turístico dedicado a la naturaleza. Fue una obra depreservación patrimonial querespetó su forma de "U" y elladrillo asentado en barro. En su patio interior conservó la piedra lajaoriginal y la famosa palma butiá, que le entrega su nombre a la localidad,además de otros dos árboles centenarios, entre ellos un ombú, son testigos dela presencia humana en los dos últimos siglos.

Patos barcinos (Anas flavirostris)
en la laguna Maravillas de la Palma.

El ñandú (Rhea americana)
es un anfitrión indomable
del Valle del Lunarejo.

Con capacidad para hospedar a veintepersonas, la decoración interior, las camas y demás mobiliario fabricados en lapropia zona de La Palma, con materia prima del lugar, como lo requieren lasnormas ambientales y la necesidad de integración al paisaje del Valle delLunarejo. Cada habitación, a través de sus ventanas, con rejas originales delsiglo XIX, ofrece una vista de los cerros y valles de las cuchillas de Haedo yNegra y permite el avistamiento de aves de la laguna "Las Maravillas de laPalma", situada junto a la posada. Allí gallinetas, cigüeñas, garzas dedistinto tipos, chajás, teros reales y otra veintena de especies comparten elespejo de agua, totalmente natural.

Un corte e infinitas quebradas

"Su paisaje se caracteriza por cerros con cimas aplanadas que delimitan estrechos valles modelados por los cursos de agua, llamados comúnmente quebradas. Éstas son profundas incisiones en la roca basáltica, con importantes pendientes donde confluyen paredones verticales y saltos de agua acompañados por una exuberante vegetación de tipo selvática subtropical."

Alda Rodríguez, ingeniera agrónoma, jefa del Proyecto Quebradas del Norte del SNAP.

“Los valores significativos del área son defendidos en conjunto conlos propietarios privados y, en el caso de Lunarejo con los pobladores de la ColoniaAparicio Saravia. Ellos fueron quienes preservaron su espacio cuando no existíaun paisaje protegido.”

Roberto Bettini,ingeniero agrónomo, promotor local del Valle del Lunarejo.

Fauna del Lunarejo

Coendú, tamandúa, ranita uruguaya, tachurí coludo

Oso hormigero chico oTamanduá
(Tamandua tetradactyla).

Entre anfibios, reptiles, aves ymamíferos se han registrado más de 200 especies de vertebrados, con dosdescubrimientos de particular importancia realizados por biólogos de la DirecciónNacional de Medio Ambiente y la Universidad de la República. La primera fue laranita uruguaya (Hyla uruguaya), que hasta 1995 tenía escasos registrosen el país y ninguno en el departamento de Rivera. Pero el caso más relevantefue la presencia de la víbora de cascabel (Crotalus durissus terrificus),una especie que no había sido colectada desde 1963 y que se sumó a las yaexistentes: yarará (Bothrops neuwiwdi pubescens), coral (Micrurusfrontalis altirostris) y todas la variedades de cruceras. Entre los sauriosprevalecen: el geko de las piedras (Homonota uruguayensis), camaleóncola espinosa (Tropidurus torquatus), lagartija verde de cinco dedos (Cnemidophoruslacertoides), y entre los anfibios el sapito de Devicenzi (Melanophryniscusdevicencii).

Coendú de Boquerón
(Coendou spinosus).

Ranita uruguaya
(Hyla uruguaya).

Allí también fueron citadas aves quedefinen su ambiente: tachurí coludo (Culicivora caudacuta), bandurria amarilla, viudita colorada,seriema, loro maracaná, gavilán pardo, cigarra (Haplospiza unicolor) ycorbatita boina negra (Sporophila bouvreuil) que había sido citada porúltima vez en 1920. Los mamíferos emblemáticos del área son: oso hormiguero,tatú (Dasypus novemcinstus), coatí (Nasua nasua), coendú (Coendouspinosus), guazubirá (Mazama gouazoubira), gato montés, zorro perro(Cerdocyon thous), comadreja mora, ñandú y se destaca la presencia deljabalí como especie invasora no autóctona.

El arroyo Lunarejo es un afluente de la margen derecha del río Tacuarembó ysu cuenca está enmarcada al oeste y al norte por la Cuchilla de Haedo y al surpor la cuchilla de la Venta que lo separa del arroyo Laureles.

RossanaBerrini, técnica de DINAMA

La bióloga que redescubrió la cascabel

Esexperta en especies exóticas invasoras y en manejo de zonas de amortiguamientoen áreas protegidas, e integrante local de la Comisión de Parques de UICN (Unión Internacional de laNaturaleza).

-¿Porqué eligió Lunarejo para sus investigaciones?

Cascabel (Crotalus durissus terrificus).
Foto de Santiago Carreira en el Lunarejo

-Porque es un ecosistema extraordinario: un relicto subtropical y unacontinuidad de la mata atlántica brasileña, enclavado en medio de uno de los acuíferos más grandedel mundo. En aquel momento me interesaban los felinos y allí podía teneracceso a las especies másrepresentativas, en especial al puma.Cuando conocimos la diversidad del área y su gente, le propusimos a laDirección Nacional de Medio Ambiente un proyecto de relevamiento técnico. En1995 iniciamos un trabajo con la Sociedad Zoológica del Uruguay que llevóa acampáramos allí cinco días al mes,durante un año. Al principio los vecinos nos miraban con desconfianza pero alpoco tiempo comenzamos a entendernos, a interactuar en equipo. Así pudimoscompartir los logros obtenidos y establecimos un vínculo muy fuerte con ellos.La investigación estuvo a cargo de la Sociedad Zoológica del Uruguay y nosotroscoordinamos en representación de DINAMA. Ern aquel momento trabajaron: FedericoAchával en fauna, Carlos Brussa en flora, Virginia Fernández en geología yMaría Martínez en entomología.

Tachurí coludo (Culicivora caudacata).

-¿Encontró pumas?
-No, pero nos vimos sorprendidos porla presencia de otras especies. En Lunarejo documentamos la presencia de lavíbora de cascabel que en ese momento hacía 47 años que se considerabaextinguida. Eso hizo que dos integrantes del equipo técnico, Federico Achaval ySantiago Carreira, tramitaran ente el Ministerio de Salud Pública laimportación del suero para su veneno, porque en Uruguay se hace sólo para lacrucera y la yarará. También encontramos al tachurí coludo, un ave que había dejado de verse en 1800. En cuanto ala flora, fue identificada una vegetación exuberante, similar a la de la mataatlántica subtropical brasileña. Para nosotros fueron logros muy importantes,pero todavía no teníamos referencias que nos permitieran interpretar por quéallí existe tanta biodiversidad. Fue necesario un trabajo continuo parareconocer una identidad propia deLunarejo que los pobladores enseguida tomaron como propio. Estuvimos allí en1995 y vimos como se creó un compromiso colectivo que desde entonces setrasmite a los visitantes.

-¿Porqué el Valle del Lunarejo debe pertenecer al Sistema Nacional de ÁreasProtegidas?

Guazubirá (Mazama gouazoubira).

-Por sus valores significativos parala conservación, porque necesita normas para su organización territorial, ycrear las condiciones para la capacitación de su población en temas tanimportantes como la preservación, la productividad sustentable, el turismo denaturaleza y la cultura local. Un área protegida es también una oportunidadlaboral en servicios como guía de naturaleza, guardaparques, y para optimizarsus prácticas productivas. También aporta otra visión de género, promueve unamayor participación de la mujer rural y de los jóvenes. Allí se está haciendoun excelente trabajo de educación escolar y de formación productiva basada enla transformación artesanal de recursos de la zona. La preservación es tambiénuna oportunidad laboral.

-Lamayoría de los productores aún valora negativamente la declaración de ÁreaProtegida, pero ¿qué beneficios reciben?

Achará macho (Tangarapreciosa).

-Que todo lo que se produce allíestá en condiciones de recibir un sello de calidad diferencial certificada. Unbuen ejemplo es la evolución que se puede ver en las propuestas turísticas,desde la pensiones de Tranqueras a una Posada que reúne valores históricos yculturales. Ese cambio pudo darse en el contexto del Paisaje Protegido. A veceshay temores entre los productores locales, por las consecuencias legales delárea protegida en sus propiedades, pero, vale recordar que sus derechos estánplenamente preservados en la Constitución. Nuestra experiencia indica que esostemores se van con el paso del tiempo y se transforman en confianza yoportunidades.

Los valores significativos de unárea protegida son defendidos en conjunto con los propietarios privados y, enel caso de Lunarejo con los pobladores de la Colonia Aparicio Saravia. Ellosfueron quienes preservaron su espacio cuando no existía un Paisaje Protegido; ylo hicieron bien. Ahora sigue siendo así también: los propietarios son quienesmantienen y conservan su tierra, comprometidos con una producción sustentable yun turismo de naturaleza que respete el ambiente. Es lo que explica que el árease conserve como se conserva.

-¿Cuálesson las mayores agresiones potenciales contra el área?

-La forestación es un problema muyevidente que es necesario encarar, pero hay un riesgo menos visible peropresente: los cazadores. Del lado brasileño del límite contestado existe lareserva de Ibirapuita que es una primera línea de protección, pero la mayorconservación es realizada por los propietarios de Lunarejo que a la menorsospecha de una actividad de cacería se avisan entre sí y defienden elterritorio.

Aunque no existe latotal certeza, es muy probable que el Paisaje Protegido Valle del Lunarejo seael único sitio del país donde aún se encuentran pumas (Puma concolor cabrerae) en estado salvaje.

Flora del Lunarejo

Valle,quebrada y planicie

Pitanga del bosque ribereño
(Eugenia uniflora).

Azota caballo
(Luehea divaricata).

La vegetación dominante del áreaestá definida por comunidades de praderay vegetación leñosa arbustiva, asociadas con los montes naturales y unabundante sotobosque de helechos, piparáceas y orquídeas, junto a abundantesepífitas fundamentalmente bromeliáceas, orquidáceas y cactáceas. En el valle laflora es similar a otras del norte del país, con especies a destacar: saucelixhumboldtiana), sarandí negro (Sebastianoia schotttiana), palo deleche (Sapium sp.), mataojos (Pouteria salicifolia), ceibo (Erythrinacristagalli). En zonas más húmedas se encuentra: franciso álvarez (Lueheadivaricata), palo de jabón (Quillaja brasiliensis), camboatá (Cupaniavernalis), laurel (Ocotea acutifolia), tarumán (Citarexylummontevidense), blanquillo (Sebastiania klotzschiana). En las zonasintermedias: molle rastrero (Schinus longifolius), quebracho flojo (Acanthosyrisspoinescens), cedrón (Aloysia gratissima), aruera (Lithraeamelleoides).

Flores y líquenes (Teloschistes flavicans)
en los matorrales riverenses.

“En2000 DINAMA realizó el Plan de Manejo del Lunarejo, por un convenio con elCentro Interdisciplinario parea el Desarrollo (CID-CEUR) que estuvorepresentado por la ingeniera Carolina Sanz y su equipo técnico.”

RossanaBerrini

ConSantiago Carreira, biólogo especializado en animales ponzoñosos

“En Lunarejo seguimos descubriendo reptiles

que considerábamos extintos en el país”

Geko de las piedras

(Homonotauruguayensis).

“Durantealgunos años, tanto en campañas formales de relevamiento de fauna, así como en visitascon objetivos diversos, fueron confirmados diversas especies de reptiles parael área del Lunarejo, muchos de los cuales son representantes poco frecuentesde nuestra fauna”, afirma el responsable del Bioterio de Animales Ponzoñosos(Serpentario), Convenio Facultad de Ciencias-Facultad de Medicina, Instituto deHigiene/ Museo Nacional de Historia Natural.

Lagartija manchada
(Stenocercus azureus).

“Luego de décadas sin un registroclaro (desde 1963) de la presencia de nuestra víbora de cascabel (Crotalus durissus terrificus), en 1995 fuedetectado un espécimen adulto en una zona de monte de quebrada, lindera al Gajodel Lunarejo, conocida como El Aserradero. Para los habitantes locales no eranovedad, pero si para nosotros que veíamos en este hallazgo un mejor panoramapara una especie extinta al sur del territorio. Esto evidenciaba también una desconexiónentre el mundo académico y nuestra gente en el medio rural. Se trata de unofidio muy temido en toda la zona y pese a la protección legal que tiene, se leda muerte con cierta frecuencia.”

Escuerzo chico
(Odontophrynus americanus).

“En la zona existen también otrosejemplares de gran interés como la lagartija arborícola (Anisolepisundulatus), saurio de biología poco conocida y en peligro de extinción anivel mundial. Esta especie habitaba en Argentina, pero actualmente se presume extintaen ese país. Por otro lado en Brasil hay escasos registros al extremo sur delterritorio. En Uruguay, la distribución es amplia, pero los encuentros son muy raros y los especímenes en coleccionesnacionales son escasos. Por ese motivo la responsabilidad es aún mayor, y son éstasáreas elementos que podrían ser gravitantes en una estrategia de conservación.”

Rana saltadora
(Leptodactylus gracilis)

“Otro saurio interesante y escaso esla lagartija manchada (Stenocercusazureus) observada en actividad sobre los cerros, en donde busca refugio enpequeñas matas vegetales. En las zonas de los afloramientos rocosos del caucese encuentran ocasionalmente numerosos especímenes del camaleón de cola espinosa(Tropidurus torquatus). Es muyllamativa, tanto por su tamaño como por las interacciones entre individuos quepueden observarse a cierta distancia. Su distribución en esta área del nortedel territorio, todavía es relativamente abundante.”

Lagartija de los árboles
(Anisolepis undulatus).

“Otras muchas especies de reptiles seencuentran registradas en el área del Lunarejo, como son el geko de las piedras(Homonota uruguayensis), el camaleón marrón(Cercosaura schreibersii), el lagartotupí (Tupinambis merianae), la culebra de líneas amarillas(Lygophis anomalus), la parejera (Philodryas patagoniensis), la viboritade dos cabezas (Epictia munoai), la culebrade peñarol (Liophis poecilogyrus sublineatus),la culebra de collar (Phalotrislemniscatus), entre otras. También se registraron algunas especies menosfrecuentes; la culebra Parda Listada (Philodryasagassizii) y la culebra de pintas (Taeniophallusoccipitalis).

Educación y conservación

Lagarto tupí
(Tupinambis merianae).

“El Lunarejo es una zona de granimportancia para los grupos de reptiles dentro del territorio nacional. Lasacciones de educación a nivel local son de vital relevancia tanto en laelaboración como en la ejecución de planes específicos de conservación. Lapercepción sobre algunas especies potencialmente peligrosas para el hombrepodrían atentar contra su conservación, con lo cual es aún más necesaria unavaloración seria y una acción concreta para destacar estos importantes valores,así como programas de prevención que permitan evitar accidentes una vez que lasáreas se desarrollen mas fuertemente sobre las posibilidades turísticas. Estosaspectos son aún más relevantes cuando observamos especies que causan accidentesen el hombre, como son aquellos provocados por la yara o yarará (Bothropoides pubescens), relativamentecomún en toda esta área. Todas estas acciones deben necesariamente contar con laparticipación de las comunidades locales, en especial de los sectores de laeducación.”

Atardecer en el Cerro Bonito del Lunarejo.

Los cerros truncados ode sombrero son típicos de Rivera, con algunos ejemplos célebres: Bonito (351 metros), Cuñapirú (287), Miriñaque (282), Chapeu (300), Batoví (244), Farrapos (290), Chato (262), Alegre (280 metros).

Estación Tranqueras.

Tranqueras
Es la capital nacional de la sandíay la forestación, de casi 8.000 habitantes, referencia urbana del Paisaje Protegido Valle del Lunarejo. Está ubicadasobre la margen izquierda del río Tacuarembó, en la Tercera Sección deldepartamento de Rivera, a 519 kilómetros de Montevideo, a 54 de Rivera y a132 kilómetros de Artigas por la ruta30.

Su nombre se debe a que el pueblooriginal se formó en lo que era el límite natural entre haciendas de ambasmárgenes del Tacuarembó, que pertenecían a varios terratenientes. El ganado semezclaba y provocaba reyertas, por lo que se optó por construir una tranquerasobre el río. Esta rústica portera fue realizada con madera del propio montevirgen. Así nació en 1892 el Paso Tranqueras, en un predio donado por el vecinofrancés Marcos Bourré para construir una estación del ferrocarril que unía aMontevideo y Rivera. A principios del siglo XX existían dos hoteles, variaspulperías y hasta una fábrica de cigarros conocida como "LaTabacalera". El 25 de Agosto de 1916 se construyó el Puente Viejo que erael antiguo paso de la ruta 30 y que identifica al Balneario Municipal.

Rancherío en el área de amortiguación.

En el interior del Paisaje Protegido Valle del Lunarejo existencuatro poblaciones: La Palma, Lunarejo, Boquerón y la Colonia Aparicio Saraviadel Instituto Nacional de Colonización.

Masoller

La memoria de Aparicio

El arco iris sobre la cruz de Aparicio Saravia.

Es una localidad situada en el extremo norte delPaisaje Protegido Valle del Lunarejo, en el límite de Rivera con Salto yArtigas y lindero con el Rincón de Artigas, una zona limítrofe disputada conBrasil. Se ubica a 333 metros sobre el nivel del mar, tiene una población deaproximadamente 1.300 habitantes y es conocida por haber sido el escenario delúltimo enfrentamiento en una guerra civil del país

La batalla de Masoller tuvo lugar el 1 de setiembrede 1904, entre las tropas coloradas que respondían al presidente José Batlle yOrdoñez, y las blancas lideradas por Aparicio Saravia. Fue muy reñida, entrefuerzas parejas que poseían armamento moderno: fusiles Remington ylos más recientes Mauser, de gran precisión y largo alcance.

Antiguo almacén de Masoller.

Loscombates se prolongaron durante apoco más de tres horas, con los blancostratando de ocupar los cercos de piedras que defendían los colorados con fuegonutrido de fusilería. “Los revolucionarios estaban mejor organizados y con másmoral que los gubernistas y de hecho estaban ganando, hasta que pasó lo quepasó”, cuenta el profesor Lucho Nereiter, guía del Valle de Lunarejo,mientras recorre el paraje por enésima vez.

Monolito que recuerda la
crucial contienda civil.

Loque pasó fue que Aparicio Saravia salió de la trinchera para estimular a sussoldados en el frente, vislumbrando un triunfo definitivo. Su figura resultabaclaramente reconocible por el sombrero y el poncho blanco y porque estabaracompañado por un abanderado. “Fue una actitud sumamente arriesgada, porqueestaba al alcance del fuego enemigo; y así ocurrió que fue gravemente heridopor una bala de Mauser, que le atravesó el vientre de izquierda a derecha,lesionándole los riñones e intestinos”, evoca el docente. Fue llevado a unaestancia brasileña a cinco kilómetros de la frontera, donde fue asistido por elestudiante de medicina Arturo Lussich.

Campo santo donde fueron enterrados
cientos de caídos en 1904

Saraviaagonizó, desangrándose, durante diez días, hasta que falleció por unaperitonitis causada por las lesiones de la bala. Conocida la noticia cayó lamoral del ejército revolucionario que se negó a continuar la batalla y seretiró tras la frontera. “Bien lo dijo el coronel Carmelo Cabrera, uno de susjefes cercanos: sin Aparacio no había futuro”, recuerda Nereiter. Finalmente el 24 de setiembre de1904 se firmó la Paz de Aceguá que consolidó el poder de Batlle y Ordóñez einauguró un largo período de paz civil.

PuebloAlbornoz, un límite contestado

Un mojón olvidado en la frontera dudosa.

Dospuntos de la frontera con Brasil son tan difusos que han dado lugar a unconflicto de baja intensidad: el Rincón de Artigas frente a Masoller y la IslaBrasileña en las costas de Bella Unión. Uruguay no acepta el trazado de límitesque hacen que esos pueblos sean brasileños y sostiene que es un tema que sigueabierto; para Brasil es un asunto cerrado. Eso es nivel diplomático, porque en locotidiano de las personas que viven allí, todo es integración por necesidad yportuñol.

Una placa brasileña
en territorio uruguayo.

Delotro lado del límite contestado se encuentra Pueblo Albornoz, pero sushabitantes hace tiempo que se atienden en la policlínica de Masoller, del ladouruguayo, porque no tienen servicio de salud. Un médico y un enfermero atiendendos veces por semana a uruguayos y brasileños sin distinción. Y cuando elejército de Brasil visita Albornoz con dentistas y oculistas, los uruguayoscruzan y aprovechan para controlarse.

Camino al Lunarejo en primavera.

“La mejor época del año para salir de aventura es la primavera,entre setiembre y diciembre. Una mañana soleada puede ser el momento ideal pararealizar un paseo por el Valle y un todoterreno el vehículo más apropiado.”

Lucho Nereiter, docente de Tranqueras y guía turístico local.

La Pena, ¿sube o baja?

Vamos subiendo la cuesta.

Para algunos es subida, los que vanvan hacia Masoller, para otros es bajada, los que vienen a Tranqueras. Unadenominación neutral, para evitar discusiones, es Cuesta de Pena, un parajeescarpado sobre la cuchilla Negra ubicado sobre la ruta 30, a 85 kilómetros deRivera y 22 de Tranqueras. A su alrededor hay grutas, caminos silvestres ycascadas que caen de la piedra. Es unlugar escarpado, que no parece uruguayo, desde donde se aprecia un paisajeagreste de singular belleza. Es uno de los miradores más importantes delcomplejo ecológico Valle del Lunarejo.

Cerros infinitos que paren quebradas.

Cuchilla de Haedo
Es una cordillera que cruza el norteuruguayo y separa las aguas que confluyen en el Río Negro de las que llegan alUruguay. Al principio se llama Cuchilla Negra y finaliza en el Rincón de lasGallinas, departamento de Río Negro. Su prolongación hacia el este es laCuchilla de Santa Ana, que traspasa la frontera con Brasil y entre susramificaciones orientales está la Sierra de Tambores formada por mesetas ycerros chatos. Las ramificaciones más importantes hacia el oeste son: Belén,Arapey, Daymán, Queguay y del Rabón. Los cerros más notables de la Cuchilla deHaedo son: el Tambores, el Lunarejo y de la Virgen.

Un paseo familiar al Lunarejo siempre
culmina con un baño en el arroyo.

El Valle del Lunarejocorre a través de cerros con formasextrañas: el Pontón, el de Las Yeguas que guarda una insólita leyenda lugareñao el de Los Peludos con su forma de casi exacto cono. Allí también se encuentrala Gruta de los Negros y la Picada de la Castellana.

Con Enrique González, fundador deVida Silvestre Uruguay

“90%de las regiones naturales

carecende mínima protección”

-¿Cuál es la situación del patrimonio natural delpaís?

La flora autóctona corona
los espejos de agua.

-No puedo responder sin compararnoscon otros países. Si nos medimos con algunas naciones industrializadas, nuestrasituación general es buena. Pero lo es sólo por comparación. Los uruguayoshemos eliminado casi todos los ambientes naturales de la faja costera, desecadograndes extensiones de bañados en Rocha y otros departamentos, extinguido delterritorio varias especies de vertebrados y reducido notablemente laspoblaciones de muchas más, introdujimos especies exóticas, algunas de lascuales están causando hoy daños económicos considerables, el desarrolloagropecuario pone en jaque a diversos ambientes y especies, y el ciudadanocomún es quien mata, cuando aparecen, animales raros como el puma o elaguaraguazú. Ello indica que desde los niños hasta los políticos, pasando porla gente de la calle y del campo, carecen de una real conciencia acerca de lascaracterísticas de nuestra naturaleza, de su valor y de por qué es importantesu conservación. El patrimonio natural del país es grande, enorme diría yo,pero poco a poco en algunos temas lo estamos hipotecando y algunos de susvalores ya los hemos perdido para siempre. Un diagnóstico minucioso y objetivonos dice que el país no está tan bien desde el punto de vista ambiental comoestamos acostumbrados a creer y como el slogan “Uruguay Natural” indica. Uno delos varios ejemplos que se pueden citar es que de todas las maravillosas áreasque hemos ido conociendo a través de esta serie, muy pocas cuentan hoy conalguna medida efectiva de conservación. Me consta que el público, al conocerestos lugares, ha quedado impresionado de cuánta protección se le brinda eneste país a la naturaleza. Espero no desilusionar a nadie opinando que el 90%de esas valiosas regiones carecen aún de una protección real por parte delEstado; aún no tienen guardaparques, por ejemplo, sin los cuales es impensablela conservación porque no se constata ni se controla lo que ocurre en elterreno.

-¿Uruguay es realmente un país que protege sunaturaleza?

Un cementerio cubierto por
el espesor de la naturaleza.

-El nuestro es un país que en lasúltimas dos décadas ha estado generando un conjunto de herramientas deconservación (legales y técnicas, en ese orden) que acompañan las tendencias dela comunidad internacional. Sin embargo, en lo profundo y como país no hemostomado conciencia de la necesidad de proteger la diversidad biológica y losrecursos naturales. La pérdida de suelos, la contaminación de aguas poragroquímicos, la desaparición y el colapso de poblaciones vegetales y animales,la pérdida, sustitución y modificación de hábitats, la introducción de especiespotencialmente invasoras son temas que se manejan a nivel político (sea elgobierno del color que sea) más por obligación que por convicción yentendimiento. Al Uruguay le falta aprender a pensar seria y responsablemente enlas generaciones futuras, no ya en “nuestros hijos y nuestros nietos”, sino enquienes vendrán 10, 20 o 30 generaciones después. Nos cuesta mucho, sin duda,pensar en esas personas, que son quienes nos recordarán con gratitud o conrencor por crear las condiciones del mundo en el que les va a tocar vivir.

Los líquenes crecen en un santuario
donde está prohibido cortarlos.

Vida Silvestre
Nació en 1994 por iniciativa de un grupoque integraba el Departamento de Zoología de la organización no gubernamental Centrode Estudios de Ciencias Naturales. La Asociación Civil Vida Silvestre Uruguay fuecreada con el objetivo de aportarle valor científico a la conservación de lanaturaleza. “Con el tiempo se fueron acercando a profesionales jóvenes de distintasmaterias y hoy es un grupo multidisciplinario que reúne a una quincena deintegrantes activos y a muchos colaboradores”, recuerda González.

Parejera
(Philodryas patagoniensis).

“Lunarejo es una zona de gran importancia para el grupo de losreptiles dentro del territorio nacional. Las acciones de educación a nivellocal son de vital relevancia tanto en la elaboración como en la ejecución deplanes de conservación específicos para algunas especies.”

Santiago Carreira, biólogoespecializado en animales ponzonoños.

Rivera y Livramento han creado
una frontera única en el mundo.

Rivera
La ciudad fronteriza fue fundada el7 de mayo de 1862, con el nombre de Ceballos, en honor al virrey español Pedrode Ceballos, y en julio de 1867 recibió su nombre actual. Al otro lado de lalínea ya existía Santana do Livramento, su hermana a la que siempre estuvounida. La primera población riverense era de españoles, italianos, portuguesesy principalmente de uruguayos y brasileños que provenían de todo el país. Eldepartamento fue creado el 1 de octubre de 1884 a partir de su vecinoTacuarembó, y fue llamado así en homenaje al general Fructuoso Rivera, primerpresidente del Estado Oriental del Uruguay. En la actualidad es un centro deproducción forestal, de vitivinicultura y uno de los polos de la investigaciónarqueológica nacional.

Frontera de la Paz

Fuente de la Plaza Internacional.

La plaza InternacionalRivera-Livramento es un espacio único en el mundo, creada en 1943, como unmonumento a la integración entre ambas territorios. Comprende una superficie de55.000 metros cuadrados, incluidas sus avenidas y forma un conjunto ornamentalsimétricamente dispuesto a uno y otro lado del límite. Todo el espaciocomprendido por la plaza y las avenidas circundantes benefician por igual a laspersonas de uno y otro país, para que el paseo se disfrute de igual forma, seauruguayo o brasileño.

Cuñapirú

Ruinas del ingenio aurífero.

La mansión del francés Malherbe,
inescrupuloso marqués del oro.

El olvidado paraje riverense,ubicado en el centro del departamento, fue testigo de la “fiebre del oro” queatrajo a miles de inmigrantes europeos a la zona de Minas de Corrales a finesdel siglo XIX. Su histórica represa hidroeléctrica, la primera en América delSu, fue construida por el ingeniero español Clemente Barrial Posada, einaugurada en 1882 por la Compañía Francesa de las Minas de Oro del Uruguay.Sus ruinas están ubicadas a orillas del Cuñapirú, en la ruta 29, a 82 kilómetrosde Rivera. La represa generó electricidad hasta noviembre de 1918, cuando murióel técnico alemán que la operaba. La usina fue clausurada en 1959, cuando lasinundaciones rompieron su dique de contención. Desde hace unos años, el estadouruguayo y la Intendencia de Rivera procuran recuperar parte de las ruinas dela represa y crear un polo de atracción turística.

Caminitos de tierra colorada

Los intensos colores de Rivera.

Caminitos de tierra colorada

no los hay dondequiera;

caminitos de tierra colorada

son propios de Rivera.

En las tibias mañanas luminosas,

refulgen con su brusco cuesta abajo,

hendiendo las cuchillas arenosas

como un sangriento tajo.

Y parece que baja a sus orillas

todo el oro del Sol,

convertido en las flores amarillas

de la vulgar y humilde"mariamol"

Como el tiempo, se cambian susmatices:

de ocre viejo se impregnan, sigarúa,

y la tarde de junio can sus grises,

su sepia melancólico acentúa.

Y los llenan de baches y de zanjas

al tráfico continuo de los días,

en invierno, camiones de naranjas,

y en verano, carretas de sandías.

En cada madrugada, es cosa cierta,

que el lechero a caballo o en elcarro,

chiflando una "modinha",los despierta,

acompasada al chapaleo del carro.

En la modorra de la siesta ardiente,

cuando una serie de carretas pasa

lenta y pesada, se oye el estridente

grito del eje que reclama grasa;

Carreteros y bueyes, ya del viaje

de varias leguas hartos y mohinos,

ante sus ojos, miran el paisaje

esfumarse de rojo. en los caminos.

Esos caminos rojos de Rivera,

alfombrados de polvo de ladrillo,

y que la "mariamol" enPrimavera,

se complace en bordearlos deamarillo.

¡Caminitos, caminos de Rivera..!

Tema cantado por Santiago Chalar y Los Olimareños

Letra de Agustín Bisio

Agustín Bisio

Don Agustín, el poeta riverense.

Fue un gran poeta riverense, creadordel género conocido como versos de frontera. Nació en 1894 en la quinta de suspadres junto al Paso de Castro, pero su niñez transcurrió a orillas del arroyoCuñapirú. Escribió con seudónimo en los diarios La Democracia, LaRazón y El Día, y su itinerario poético comenzó con la composición Díasde Gloria de gran difusión en todo el país.

Su pasión por el arte lo llevó aser tallador en madera dando forma a losseres y objetos de su tierra nativa. En 1947 publicó su libro de poemasBrindis Agreste. De él dice el crítico Carlos Zum Felde: “Su canto tiene lasencillez y la medida de su vida y de sus cosas. Recoge la musicalidad de lalengua hablada en el barrio La Alegría en Rivera Chico en el Paso de laHormiga. Su alma de poeta entretejía bordada y trenzaba el verso los usos, lascostumbres, los tipos humanos las cosas de esta frontera uruguayo – brasileña.”Murió el 23 de julio de 1952, en la Rivera de tierra colorada que inmortalizóen sus versos.

El Valle del Lunarejo es un área representativa de las quebradasdel norte o de la cuesta basáltica.

Gérard Moulinas, director de laFederación de los Parques Naturales Regionales de Francia

“Losecosistemas uruguayos siguen siendo vulnerables”

Las escuelas del Valle de Lunarejo tienen a la
biodiversidad como una materia principal.

Viene muy seguido a las dos áreas donde suinstitución desarrolla proyectos de cooperación: la Laguna de Rocha y lasQuebradas del Norte. Uruguay fue el tercer país latinoamericano, luego deBrasil y Chile, en el cual intervienen en transferencia de conocimiento yexperiencia para el desarrollo sostenible y de la promoción de una democraciaterritorial participativa. Para el experto francés nuestro país inició suproceso con retraso pero ha crecido en la consideración internacional a partirde puesta en funcionamiento de un Sistema Nacional de Áreas Protegidas.

-¿Cómo visualiza la situación de la biodiversidaduruguaya?

-A pesar de su pequeño territorioUruguay sufre una severa vulnerabilidad en sus ecosistemas, en su mayoríaamenazados por el aumento de las producciones intensivas, como el sectorforestal o la soja. Hasta la creación del Sistema Nacional de Áreas Protegidascada sitio era una parcela independiente, donde se actuaba de acuerdo alcriterio del funcionario de turno, de los municipios locales, el voluntarismode la población o alguna ONG. En estas misiones me he dado cuenta de que algoha cambiado, que ya no actúan por impulsos y que el país comienza a jerarquizarsu diversidad biológica. Eso nos entusiasma, y por ello estamos apoyando lasiniciativas del SNAP. Tenemos un objetivo común y estamos planificando paraconseguirlo: la preservación de la biodiversidad y de la herencia natural,atendiendo también a un desarrollosostenible que se traduzca en conocimiento, trabajo y bienestar.

-¿Con cuál estrategia?

-Nuestra parte del acuerdo esaportar una experiencia internacional desarrollada no sólo Francia, también enEspaña, Marruecos, Brasil, Chile, para citar ejemplos de acuerdos en marcha.Tenemos bastante experiencia en la creación y puesta en práctica de modelos degestión y planes de manejo de territorios. Nuestra realidad original no era muydistinta a la uruguaya, teníamos áreas en problemas por los conflictos deintereses, con empresas explotadoras de bienes más pujantes y activas que losgobiernos de turno. También allá tenemos áreas naturales a preservar muycomplejas, que deben ser manejadas con modelos de gestión muy precisos ynormativas que respondan a la realidad de múltiples propietarios: estatales,privados, mixtos. Con el SNAP estamos concertando esfuerzos en elfortalecimiento de las capacidades de los actores y la sensibilización de todoslos públicos.

-¿Qué vio en las dos Áreas Protegidas dónde tienenproyectos en marcha?

-Son dos realidades muy distintasaunque no hay tanta distancia entre ambas. La Laguna de Rocha es un espaciocostero mixto donde se mantiene la amenaza de las especies invasivas, delturismo residencial y de una gestión que todavía no se ha desarrollado. Lopositivo es que ya ha sido declarada Paisaje Protegido, por lo que ha aumentadoel interés público en su protección. Las Quebradas del Norte son muy distintas, no sólo en lo físico. Son sitiosde cuesta basáltica que se han mantenido mucho más preservados, tanto por sulejanía como por la actitud de sus pobladores. Allí los predios rurales sonmayoritariamente privados y están articulados alrededor de los valles paralelosde Lunarejo y Laureles, ecológicamente unidos entre sí pero ubicados en dosdepartamentos. Es un territorio culturalmente rico, caracterizado por sus pequeñas explotacionesagrícolas tradicionales y extensivas confrontadas con una industria forestalimportante y en desarrollo. Lo más preocupante allí es la pobreza endémica y eléxodo rural, pero como contrapartida hay una muy interesante experiencia departicipación en marcha. Les hemos propuesto el fortalecimiento de órganoscolectivos de gestión para sostener proyectos de producción agropecuaria, deartesanías y ecoturismo.

Unsello de calidad

Los46 Parques Naturales Regionales de Francia representan el 15% del territorionacional (7 millones de hectáreas), agrupan a tres millones de habitantes,220.000 empresas (30% agrícolas) implantadas en 66 departamentos metropolitanosy dos de ultra mar. El bosque ocupa el 37% de sus territorios, mientras que losparques naturales agrupan nueve de las 22 zonas húmedas de interésinternacional. Dos de ellos están inscritos en el Patrimonio Mundial de laUNESCO: la Reserva Natural de Scandola en Córcega y las orillas del Loira.

Elprimer parque regional natural se creó en 1968 en una superficie de 12.000hectáreas en el departamento Norte de Francia. En aquella época se trataba deresponder a la presión urbana entre las ciudades de Lille-Roubaix-Tourcoing queamenazaba espacios rurales excepcionales. El sello Parques Naturales Regionalesse creó hace 40 años para conciliar la actividad económica y la preservacióndel patrimonio natural. La denominación otorga derecho a ayudas estatales,municipales y europeas, y sobre todo supone un escaparate turístico y favorecela creación de casas rurales, itinerarios de senderismo, salidas a lanaturaleza y la fabricación de productos locales (agrícolas o artesanales) bajola marca registrada "parque natural regional".

¿Naturalo nacional?

Franciaposee también siete parques nacionales: Vanoise, Écrins, Mercantour, Port-Cros,Cévennes, Pirineos, Guadalupe. Su objetivo es la protección y la conservaciónde un "santuario", un espacio natural frágil que no ha sidoexcesivamente alterado por la explotación humana. Al contrario, un parquenatural es un territorio cuyos paisajes permiten la interacción entre el hombrey la naturaleza y se han mantenido a través del tiempo gracias sobre todo amétodos de cultivo respetuosos con el medio ambiente.

AGRADECIMIENTOS

Lic. Mario Batallés(oceanógrafo, jefe de gestión de la División Biodiversidad y Áreas Protegidasde la DINAMA), Gérard Moulinas (director de la Federación de los Parques Naturales Regionales de Francia), Santiago Carreira (biólogo responsable del Bioterio de Animales Ponzoñosos de la Udelar), José Pedro Díaz, Lic. Rossana Berrini (bióloga de DINAMA,integrante local de la comisión deparques de Unión Internacional de la Naturaleza-UICN), Ing. Agr. AldaRodríguez (jefa del Proyecto Quebradas del Norte del SNAP), Marcio Rodríguez,Ing. Agr. Roberto Bettini (promotores locales de Laureles-Cañas y el Valle delLunarejo), Prof. Lucho Nereiter(docente y guía especializado en las Quebradas del Norte), Esc. Ana DalmaudBernardi.

Handbook de los Puertos Comerciales del Uruguay 2012-2013 (Segunda Parte)

2012-01-18T20:04:00.003-02:00

Colonia, Juan Lacaze, Nueva Palmira, Fray Bentos, Paysandú, Salto

Atardecer productivo en el Kilómetro Cero
de la Hidrovía Paraná-Paraguay.
Foto Archivo ANP

Los seis forman parte del SistemaNacional, una política estratégica que vincula a todas las terminales de la Administración Nacional de Puertos ubicadas en los ríos de la Plata y Uruguay, con el objetivo de complementar susoperaciones. Está diseñada para el desarrollo de la infraestructura portuariadesde una óptica regional y de un transporte multimodal que atienda lasnecesidades de la producción y permita el acceso universal a los servicios.

Colonia del Sacramento

Es el mayor puerto fluvio–marítimo del país, por donde pasaronmás de dos millones de pasajeros en 2010.

Estásituado a 177 kilómetros de Montevideo, en la desembocadura del Río de Plata. Coloniadel Sacramento es la capital del departamento homónimo, de 115.000 habitantes,y un nodo ordenador de la entrada y salida del turismo desde y hacia BuenosAires, donde se cumplen hasta 19 conexiones diarias de ferrys operados por trescompañías. Su actividad crece un promedio del 10% anual.

El famoso ferry Eladia Isabel
recién arribado desde Buenos Aires.

El 15 de diciembre de 2009 fue inauguradauna moderna Terminal Fluvio–Marítima de la ANP, con un área total cubierta de7.000 metros cuadrados, un estacionamiento de 2.500 metros cuadrados libres,diez andenes para ómnibus y cintas transportadoras de equipaje. Su edificio estáorganizado en dos grandes niveles, con espacios amplios que albergan a losoperadores de pasajeros y servicios de apoyo, todas las tareas de control de lacarga y equipajes, así como la Dirección de Migraciones, Dirección de Aduanas yMinisterio de Ganadería Agricultura y Pesca. También dispone espacios paraventa y comercialización de pasajes, locales de control y de apoyo: cambio demoneda, cafetería, y en un futuro un freeshop.

Plano del Puerto Viejo y Barrio Histórico.

Su recinto posee tres muelles en forma de“U”, protegidos por la escollera sur. El embarcadero de Ultramar tiene unalongitud de 146 metros, y se complementa con una vía férrea que corre a lolargo de su longitud. El muelle de Cabotaje, de 115 metros, es una estructurade madera reforzada en metal, y el de Unión alcanza los 200 metros de longitud.Cuenta con dos grúas eléctricas de tres toneladas de capacidad y otra paracinco toneladas, equipamiento para movilización de cargas, y dos rampaseléctricas para camiones y automóviles. Se encuentra a estudio la expansión delpuerto hacia el este, en dirección a Montevideo, con una inversión finalproyectada de 12 millones de dólares.

NovaColonia do Santísimo Sacramento

Calle de los Suspiros, un sitio portugués
de peregrinación turística y cultural.

Era el nombre portugués de la fortalezamilitar y puerto comercial fundado el 22 de enero de 1680 por el maestre decampo Manuel de Lobo, por entonces gobernador de Río de Janeiro. El gloriosoenclave marítimo fue lusitano durante casi un siglo, hasta el 3 de junio de1777, cuando lo ocupó Pedro de Cevallos, primer virrey español del Río de laPlata. A pocas cuadras de la moderna terminal portuaria, en el extremo oeste dela península de San Gabriel, se encuentra el Barrio Histórico, que desde 1995es Patrimonio Cultural Histórico de la Humanidad.

Muelle de yates.

Puerto Viejo
Fue el antiguo muelle de madera, que desde1866 operaba con carga y pasajeros de mediano y gran porte. Tras su declinaciónfue presentado un proyecto de nuevo puerto comercial, en 100 hectáreas costerasdonde también se instaló la Zona Franca de Colonia. Su piedra fundamental fuecolocada el 25 de agosto de 1925.

Autoridadescolonienses

Jefe de Departamento y OPIP: Luis Fontes (anpcolonia@anp.com.uy)

Subjefe de Departamento: Hugo Giusiano (hgiusiano@anp.com.uy)

OPIP Colonia: Luján Da Silva (ldasilva@anp.com.uy)

Eduardo Cabrera (ecabrera@anp.com.uy)

Capitán de Puerto: Luis Sergio Viñas (svinas@anp.com.uy)

Juan Lacaze

Está ubicado a 35 kilómetros de Colonia, con la que comparte unHinterland económico y un proyecto de complementación estratégica.

Puerto Sauce es su históricadenominación, que evoca a un enorme árbol que era utilizado como amarre de lasembarcaciones. La ANP plantea allí nuevas operaciones logísticas y unaespecialización en el transporte de cabotaje, a partir de la ampliación de suinfraestructura.

Vista aérea de Puerto Sauce de Juan Lacaze.

Superfil estratégico en el Sistema Nacional de Puertos, y su concepto Puerto–Ciudad,está orientado hacia la industria y es complementario del fuerte carácterturístico de Colonia. En su recinto funciona una terminal dedicada a laatención del buque petrolero ANCAP IX, conectada con un oleoducto para eltransporte de crudo. Posee una rampa para embarque y desembarque de vehículosque opera una frecuenciadiaria de buques Ro–Ro con destino a la terminal bonaerense Río de la Plata. Supuerto deportivo es utilizado por el Club Náutico, al tiempo que recibe velerosargentinos que cruzan la boca del estuario platense, bajo supervisión del laDirección Nacional de Hidrografía.

Ensu zona industrial se encuentra la Fábrica Nacional de Papel (FANAPEL), unaempresa que abastece tanto a la plaza local como a mercados regionales e internacionales.El transporte carretero se realiza a través de la Ruta 54, que en esa zona deldepartamento de Colonia se conecta con la Ruta 1.

ANCAP IX en pleno abastecimiento
de combustible.

Lasuperficie del recinto es de dos hectáreas que incluyen 7.371 metros cuadrados parafiscalización, control, además deoficinas estatales y no estatales. El espacio se divide en tres sectores: unodestinado a vehículos con carga peligrosa, otro para camiones con mercadería queingresa al país, y un tercero para vehículos que transportan mercaderías quesalen del país. El muelle operativo posee un calado de –5.9 metros, se orientahacia el norte, con 98 metros de longitud, 11 de ancho y 11 bitas de amarre.

LaANP está licitando la construcción de otro puesto de atraque para trabajaralternativamente con la carga de camiones que ahora pasa por Colonia, mientrasse aguarda un acuerdo con la Corporación Nacional para el Desarrollo para laconsolidación del Parque Industrial de Juan Lacaze.

Aurelio y Juan Lacaze

La misma playa a la que arribaron
los hermanos Lacaze.

En1884 los hermanos navegantes encallaron en un mar de arena que obligó al desembarcoen una playa que los deslumbró por su belleza. Aquella ensenada era un sitio de abrigo frente a las difícilesaguas del Río de la Plata, pero además, su profundidad anunciaba la posibilidadde arribo de naves de ultramar. Al añosiguiente se creó la Compañía Exportadora de Arena y Piedra, de Lacaze, Médiciy Cia, alentada por la instalación de la Fábrica Nacional de Papel en 1898 y laFábrica Textil La Industrial, de Campomar y Soulas S.A. El 1 de julio de 1902,el dique natural se transformó en Puerto Sauce: un muelle artificial, con susvías de ferrocarril, desde donde era transportada la piedra de las canteras ElMinuano, con destino a Buenos Aires.

Autoridades lacazinas

Jefede Departamento y OPIP: Daniel Etchenique (detchenique@anp.com.uy).

Capitánde Puerto: Luis Sergio Viñas (svinas@anp.com.uy)

Nueva Palmira

Es el segundo puertouruguayo en volumen de operaciones, ubicado en el Kilómetro Cero de la HidrovíaParaná–Paraguay.

Desde su creación es clave en la navegaciónde los ríos interiores de América del Sur y en la conexión con los corredoresbioceánicos que entrelazan las costas atlántica y pacífica. Antes era por elmanganeso y otros minerales, y ahora es el más apto para la carga y descarga degraneles sólidos, cebada, cereales, cítricos, celulosa, fertilizantes ycemento, además de mercaderías contenerizadas en tránsito.

Nueva Palmira es el segundo puerto uruguayo
en volumen de operaciones, ubicado
en el Kilómetro Cero de la Hidrovía Paraná–Paraguay.

Ala terminal situada en el cauce bajo del río Uruguay acceden los barcos deultramar, por el dragado del canalMartín García que llega a una profundidad operable de –9.70 metros, y por el Canal Mitre que cuenta con un calado de –10.30metros. Su recinto comprende al puerto estatal de la Administración Nacional de Puertos, la estación de tránsito ytrasbordo y la planta de silos del consorcio Terminales Graneleras Uruguayas (TGU), el puerto de la Corporación Navíos S.A. ubicado aguasabajo del muelle oficial, y la Terminal Ontur, localizada al norte, con unrégimen similar a la Zona Franca de Nueva Palmira. Su muelle en formade “T”, de 320 metros de eslora, tiene un intenso movimiento en tránsito concarga procedente de Bolivia y Paraguay, y otras regiones de la Hidrovía.

En2011 estrenó una grúa pórtico Liebherr, de origen austríaco, que gira sobrerieles a lo largo de los 180 metros de un muelle de barcazas recién construido.Funciona con spreaders adosados al gancho, para la movilización de contenedoresde 20 y 40 pies. Posee silos para almacenaje con una capacidad de 72.000toneladas administrados por TGU, además de un cargador de granos y una cintatransportadora que vincula los atraques al norte con los silos.

Las terminales de Palmira operan con buques
de las más diversas procedencias.

NuevaPalmira está redefiniendo su recinto, mientras se proyecta un bypass carretero deacceso, en acuerdo con la Intendencia de Colonia, para que los camiones nocirculen dentro de la ciudad. El Ministerio de Transporte y Obras Públicas y laANP comparten una visión sobre la necesidad de instalar un truck center, un estacionamiento de transportes de cargaque sea atractivo por su ubicación y sus servicios.

La entrada del puerto uruguayo que
evoca a una milenaria ciudad siria.

Higueras o Higueritas
Suhistoria se remonta a 1831, cuando el presbíteroTorres Leiva y un grupo de vecinos decidieron crear un pueblo que llamaronNueva Palmira, en honor a al puerto sirio de Palmyra. Por entonces no había muelle,sino un refugio natural conocido como Puerto Higueras o Higueritas, que losbarcos utilizaban como escala en su navegación entre la Barranca de los Loros yel Arroyo Sauce. En 1928 la ANP construyó el primer atracadero del PuertoOficial, junto a una explanada donde fue instalada una grúa búlgara LesAtelliers, que todavía se mantiene operativa.

Autoridades palmirenses

Jefede Departamento y OPIP: Flavio Vacarezza (fvaccarezza@anp.com.uy).

Subjefedel Departamento: Carlos Arakelián (carakelian@anp.com.uy)

Capitánde Puerto y Alterno OPIP: Flavio Castro (flcastro@anp.com.uy).

Fray Bentos

Ubicado sobre el ríoUruguay, a 317 kilómetros de Montevideo, durante trece décadas fue salida de lamayor agroindustria del mundo.

Su recinto se aproxima al puenteinternacional Fray Bentos-Puerto Unzué, lo que permite un recorrido más corto entrela capital uruguaya y Buenos Aires, al tiempo que facilita el interconexión decargas con la zona agrícola e industrial del litoral argentino, también haciael oeste con Chile y hacia el este con Río Grande del Sur en Brasil.

Fray Bentos posee el mayor
calado natural del río Uruguay.

Suexcelente emplazamiento geográfico está favorecido aún más por la accesibilidadcarretera a través de la ruta 2, que a su vez la conecta con la ruta 24 y éstacon la 20 y 25, espinas dorsales del movimiento forestal. Tiene dos muelles deembarque que forman ángulo de 45º en la misma dirección del río Uruguay, que lepermiten operar con rapidez y comodidad. Uno es de ultramar, de 200 metros deeslora, 34 de ancho y –9 metros de calado, que moviliza madera y cítricos. Elotro es de cabotaje, con una extensión de 225 metros, 22 de ancho y –7 metrosde profundidad, dedicado a los granos de cebada y maíz.

Atardecer fraybentino.

Surecinto portuario posee un ágil sistemade cintas transportadoras de granos con una capacidad de carga de 500toneladas/hora y una capacidad de descarga de 120 toneladas/hora. Allí seencuentran las instalaciones de la Terminal Granelera del Uruguay (TGU), conuna capacidad de 20.000 toneladas, además de un depósito de mercaderías de 40.000metros cuadrados.

Estáintegrado a la fértil región agrícola, con una distancia fluvial hasta NuevaPalmira es de 92 kilómetros, y hasta Montevideo de 385 o 560 kilómetros, segúnse utilice el Canal Martín García o elCanal Mitre. Tiene muy buena infraestructura, con dos ramales ferroviarios,pero necesita la profundización hasta –9 metros de sus pasos: Punta Caballos,Punta Amarilla, Barrizales y Márquez. En una medida estratégica, la ANP llevó aFray Bentos algunos pesqueros coreanos que estaban en el recinto montevideano, paradescargar los calamares capturados en el Atlántico Sur, además de recibir suministrosy realizar reparaciones.

Fray Vento

El muelle de la Liebig a fines del siglo XIX.
Fray Bentos fue la Cocina del Mundo
hasta la década de 1950.

Esel nombre del ermitaño que, según la leyenda, a mediados del siglo XVIII vivíaen una cueva de la barranca de los Caracoles. Muy cerca de allí fueronconstruidas las primeras dársenas de un puerto de mar, en la desembocadura delarroyo Laureles. Una iniciativa de los comerciantes y hacendados: AugustoHoffmann, Manuel José Errazquin, Ricardo Bannister Hughes y Santiago Lowry.Ellos siguieron la huella del francés José Hargain, propietario de la antiguaestancia Nuestra Señora de las Mercedes del Fray Vento. El 16 de abril de 1859fue fundada la Villa Independencia, donde cinco años después se instaló lafábrica que industrializó un invento del químico alemán Justus von Liebig: elextracto de carne. En el Saladero Liebig (1864–1924) y el Frigorífico Anglo(1924–1979), se desarrollaron productos de escala universal: carne en cubo OXO,corned beef, café soluble, leche condensada, albúmina de sangre, guano. ElPaisaje Cultural e Industrial fraybentino y su entorno del río Uruguay estánpropuestos como Patrimonio Humanidad.

Autoridades fraybentinas

Jefede Departamento y OPIP: Sergio Barbusano (sbarbusano@anp.com.uy)

AlternoOPIP: Julio Rodríguez (julrodriguez@anp.com.uy)

Paysandú

Es un potencial centrologístico del litoral norte productor de madera, cítricos, cereales, oleaginosay cemento portland.

La histórica terminal se complementa con Nueva Palmira en el negocio deltransporte de cebada, soja y a futuro madera y portland, pero además posee otrorubro importante: la descarga de azúcar importada de Brasil para refinar. Enmarzo de 2008 fue declarado como Puerto Libre, un régimen que le otorgaventajas estratégicas para convertirse en un polo regional.

En Paysandú evoluciona una
propuesta logística regional.

Estáubicado a orillas del Río Uruguay, a 379 kilómetros de Montevideo y BuenosAires, y es cruzada por las rutas nacionales Nº 3, 24, 26 y 90. Su muelle de Ultramarposee 100 metros de largo, 17.790 metros de ancho, una profundidad de –6.60metros y seis bitas para el amarre. Una grúa de cinco toneladas, en proceso dereciclaje, opera en su estructura de hormigón reforzada con vigas transversalesy verticales.

Sumuelle de Cabotaje, de 300 metros de eslora y 13 metros de ancho, cuenta con uncalado de –4 metros y nueve bitas de amarre. Allí fue instalada una moderna grúaLiebherr de 42 toneladas equipada con spreeder para levantar contenedores de 20y 40 pies, y grapos de 8 y 15 metros cúbicos y accesorio para elevar troncos. LaANP ha invertido 5.4 millones de euros en esta herramienta, y 3.5 millones dedólares en su base refuerzo de muelle y playa de contenedores a lo que se sumanotras obras de infraestructura y equipos de emergencia. El recinto cuenta con una superficie abiertade tres hectáreas, con cinco portones de acceso, donde hay dos depósitos de 1.600metros cuadrados cada uno, y una balanza automática con capacidad de 60toneladas.

Un muelle con una historia
repleta de historias.

Laterminal se prepara para el trabajo coordinado con el puerto entrerriano deConcepción del Uruguay, mientras la ANP draga el Paso Almirón, decisivo para lanavegación de barcazas portacontenedores o feeders hasta la desembocadura delRío de la Plata. En el recinto funciona la Comisión Intersectorial Puerto deUltramar Paysandú (CIPUP) que impulsa el desarrollo de los prestadores deservicios logísticos.

Gardel

El edificio donde Gardel esperó
para cruzar el río Uruguay.

Encoordinación con la Comisión Administradora del Río Uruguay, fue restaurada lahistórica casilla aduanera donde estuvo “El Mago”, dentro del recinto portuario, luego de sus memorables actuaciones del 24 y 25 de octubre de 1933.Una foto de época, conservada como patrimonio sanducero, muestra a CarlosGardel tomando mate mientras esperaba una lancha que luego lo cruzó hastaConcepción del Uruguay.

Carga nocturna de azúcar sanducera
en la dársena de ultramar.

Paso del Sandú
Elremoto origen del puerto se remonta a 1750, cuando allí había un embarcadero deganado que era transportado a través del río Uruguay. Su extraño nombre se debeal fraile jesuita Policarpo Sandú, nacido en Buenos Aires, quien en 1772 fundóuna reducción con doce familias aborígenes procedentes de la Misiones. Aquelpoblado era el Paso del Sandú, por donde los vacunos eran llevados al puertoubicado muy cerca de la isla Ypauzandó (hoy Caridad). Aquel religioso era el“Pay” Sandú, primer responsable del asentamiento donde pronto se desarrolló unsaladero para fabricar tasajo y acopiar cueros. La estratégica ciudad fuedefendida por sus pobladores en 1865, al mando del general blanco LeandroGómez, tras ser sitiada por tropas del colorado Venancio Flores y sus aliadosbrasileños. Desde entonces es “La Heroica”.

Autoridad sanducera

Jefede Departamento y OPIP: Daniel Fernández (dfernandez@anp.com.uy).

Salto

En 2006 pasó a jurisdicción de la ANP, junto con Paysandú, luegode haber sido administrados por el Ministerio de Transporte y Obras Públicas.

El puerto está ubicado a 13 kilómetros aguas abajo de la represahidroeléctrica de Salto Grande, donde el lado norte del arroyo Ceibal desembocaen la rambla costera del río Uruguay. Allí se proyecta una moderna terminal depasajeros para el cruce turístico del río Uruguay, desde y hacia la ciudadentrerriana de Concordia.

Una lancha que une Salto y Concordia
descansa en la costa salteña.

LaAdministración Nacional de Puertos está definiendo un proyecto de integraciónbinacional, para potenciar el tránsito de pasajeros desde y hacia la Argentina. Salto y su zona de influencia poseenexcelentes sitios históricos y culturales, un buen sistema hotelero, unaeropuerto internacional, y servicios gastronómicos y recreativos. En laactualidad se cumplen tres o cuatro frecuencias de lanchas, con un recorrido de15 minutos. La ANP estudia con la Comisión de Frontera para apoyar a laIntendencia de Salto, la Junta Departamental, y los operadores privados, unplan de cruces nocturnos para que los turistas recorran los patrimoniossalteños, cenen y regresen a última hora o se queden una noche.

Sumuelle de hormigón armado, construido en 1928, está orientado en sentidolongitudinal al río y tiene 140 metros de longitud y 16,50 de ancho. Allí existeun espacio para la carga comercial: en junio fue abierta una licitación parareparar su infraestructura y construir una playa de estacionamiento decamiones. Está prevista la recimentación del muelle y la mejora en la Terminalde Pasajeros del viejo edificio de resguardo de la Aduana.

Grúas casi centenarias operan
en el crepúsculo del río Uruguay.

Desde1997 está pendiente la creación de una exclusa pasabarcos en la represa deSalto Grande para ganar 300 kilómetros de navegación e incluir al vecino departamentode Artigas en un sistema de tráfico fluvial. La iniciativa cuenta con unestudio de la Comisión Administradora del Río Uruguay (CARU) y con apoyo de laUnión Europea. La exclusa irá en un cajón que existe desde la construcción dela represa, ahora falta hacer el canal y el dique compensador que permitirá elingreso de agua para que pasen los barcos como en el Canal de Panamá. Tambiénfue recibida otra iniciativa: la construcción de dos exclusas sobre un arroyoparalelo al río Uruguay, para que los barcos puedan pasar por allí.

Salto Grande, Salto Chico

Pescadores en el sólido muelle
construido entre 1928 y 1930.

Asíse llaman las dos cascadas que le entregan su nombre al departamento y a sucapital de 100.00 habitantes. Sus extensos campos verdes y suaves cuchillas,conviven con arroyos que alimentan al río Uruguay. Son paisajes que se suman alas milagrosas aguas termales de Arapey y Daymán, para que la cuna del escritorHoracio Quiroga sea un patrimonio único, coloreado por la dulzura de susnaranjales. La ciudad fue fundada el 8 de noviembre de 1756, como fuertemilitar. Muy cerca de allí, en los saltos rocosos del Ayuí, a fines de 1811 arribóel “Éxodo” o “Redota”. Una proeza de 11.000 orientales que siguieron al generalJosé Artigas en su lucha independentista. El departamento fue creado el 17 dejunio de 1837, en territorios que pertenecían al departamento de Paysandú.

Autoridad salteña

Jefede Departamento y OPIP: Luis Costa (lcosta@anp.com.uy).

Handbook de los Puertos Comerciales del Uruguay 2012-13

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Equipo de Trabajo en Uruguay

CoordinaciónInstitucional: Luis Ortiz (Jefe de División Comunicación y Marketing deANP), Graciela Castro (Jefa Unidad deMarketing de ANP)

Fotografías: Rosario Vila(Unidad de Marketing de ANP)

Mapas y Planos: GuillermoChao (Departamento de Proyectos y Obras de ANP)

Gráficas: Elisa Kuster(División Desarrollo Comercial de ANP)

Investigación y Redacción:Armando Olveira Ramos

Traducción: Nélida Kreer